5626 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ) المروزي، قال (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) هو ابنُ المبارك المروزي، قال (أَخْبَرَنَا يُونُسُ) هو ابنُ يزيد الأيلي (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمد بن مسلم بن شهاب، أنَّه (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) بن عُتبة بن مسعود (أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ) رضي الله عنه (يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى) نهي إرشاد (عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ) وهذا طريقٌ آخر في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
وصرَّح هنا عبيد الله بالسَّماع عن أبي سعيد بخلاف الطَّريق الأوَّل [خ¦5625] ، فإنَّه بالعنعنة، وكذلك
ج 24 ص 200
صرَّح أبو سعيد رضي الله عنه هنا بالسَّماع من النَّبي صلى الله عليه وسلم، بخلاف الطَّريق الأوَّل.
(قَالَ عَبْدُ اللَّهِ) هو ابنُ المبارك (قَالَ مَعْمَرٌ) هو ابنُ راشد (أَوْ غَيْرُهُ) أي غير معمر (هُوَ) أي الاختناث (الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا) أي من أفواه الأسقية، شكَّ عبد الله في هذا التَّفسير هل قاله معمر أو غيره؟ وأخرج مسلم من غير تردُّد حدَّثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدريُّ رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية أن يشرب من أفواهها. فإن قيل قال ابن حزم فإن قيل إنَّه صلى الله عليه وسلم شرب من فم قِربة؟!
قلنا لا حجَّة في شيءٍ منه؛ لأنَّ أحدهما من الحارث بن أبي أُسامة، وقد تُرك، وفيه البراء بن بنت أنس، وهو مجهولٌ، وآخر من طريق رجلٍ لم يسم.
فالجوابُ أنَّ أحد الحديثين اللَّذين ذكرهما رواه أحمد في «مسنده» ، والتِّرمذي في «الشمائل» من رواية عبد الكريم الجزري، عن البراء بن بنت أنس بن مالك، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم دخل وقِرْبة معلَّقة، فشرب من فَمِ القِربة ... الحديث.
والبراء هذا ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وباقي رواته يحتجُّ بهم، وتابع البراء عليه حميد الطَّويل، رواه الطَّحاوي في كتاب «شرح معاني الآثار» من رواية شريك، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم شرب من قِرْبة ماءً معلَّقة، وهو قائم، والحديث الآخر الذي فيه رجل لم يسمَّ.