5704 - (حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ) الطَّيالسي، قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ) عبد الله بن حنظلة الأنصاري المدني، قال (حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وفي رواية الإسماعيلي من طريق محمد بن خلاد عن أبي الوليد بسنده أتانا جابر في بيتنا فحدَّثنا أنَّه (قَالَ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ) أي من الدَّاء (فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ) بالمعجمة ثمَّ المهملة؛ أي كية (بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ) كذا اقتصر في هذا الطَّريق على شيئين، وحذف الثَّالث، وهو العسل، وثبت ذكره في رواية أبي نُعيم من طريق أبي مسعودٍ عن أبي الوليد، وكذا عند الإسماعيلي، لكن لم يسق لفظه، بل أحالَ به على رواية أبي نُعيم عن ابن الغسيل، وقد تقدَّم عن أبي نُعيم تامًّا في باب «الدَّواء بالعسل» ، واختصر من هذا الطَّريق أيضًا قوله «توافق الدَّاء» ، كما تقدَّم بيانها هناك [خ¦5683] .
ومطابقة الحديث للجزء الثَّالث للتَّرجمة كما لا يخفى.