5738 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ (مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) قال الكرمانيُّ ضدُّ القليل، العبدي البصري، وقال صاحب «التوضيح» شيخ البُخاري محمد بن كبير _ بالموحدة بعد الكاف _، وقال العينيُّ هذا غلطٌ، والظَّاهر أنَّه من النَّاسخ.
قال (أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوري (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ) بسكون العين المهملة وفتح الموحدة، القاضي الكوفي التَّابعي (قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ) بتشديد الدال المهملة الأولى، هو المعروفُ بابن الهاد اللَّيثي له رؤيةٌ، وأبوه صحابي (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أنَّها (قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ) وفي رواية أبي ذرٍّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) كذا في رواية الأكثر وكذا لمسلمٍ من طريق مِسْعر عن مَعْبد بن خالد. ووقع عند الإسماعيليِّ من طريق عبد الرَّحمن بن مهدي مثله، لكن شكَّ فيه، وقال (( أو قال عن عبد الله بن شدَّاد أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة رضي الله عنها ) ).
(أَوْ أَمَرَ، أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ) أي نطلب الرُّقية ممَّن يَعرف الرُّقى بسبب العين، كذا وقع بالشَّكِّ هل قالت «أمرني أو أمر» ، بغير إضافة. وقد أخرجه أبو نُعيمٍ في «مستخرجه» عن الطَّبراني عن معاذ بن المثنَّى عن محمد بن كثير شيخ البُخاري فيه فقال (( أمرني ) )جزمًا، وكذا أخرجه النَّسائي والإسماعيلي من طريق أبي نُعيم عن سفيان الثَّوري، ولمسلمٍ
ج 24 ص 463
من طريق عبد الله بن نُمير عن سفيان «كان يأمرني أن أسترقِي» . وعنده من طريق مسعر عن معبد بن خالد «كان يأمرها» ، ولابن ماجَه من طريق وكيعٍ عن سفيان «أمرها أن تسترقي» . وهو للإسماعيليِّ في رواية عبد الرَّحمن بن مهدي، وفي هذا الحديث مشروعيَّة الرقية لمن أصابته العين.
وقد أخرج التِّرمذي وصحَّحه، والنَّسائي من طريق عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عُميس أنَّها قالت يا رسول الله، إنَّ ولد جعفر تُسرع إليهم العين، أفأسترقي لهم؟ قال (( نعم ... ) )الحديث.
وله شاهدٌ من حديث جابرٍ رضي الله عنه أخرجه مسلمٌ قال رخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم لآل حزم في الرُّقية، وقال لأسماء (( مالي أرى أجسامَ بني أخي ضارعةً أتصيبهم الحاجة؟ ) )قالت لا، ولكنَّ العين تُسرعُ إليهم، قال (( ارقيهم ) )، فعرضتُ عليه فقال (( ارقيهم ) ). وقوله (( ضارعةً ) )بمعجمة أوَّله؛ أي نحيفة.
وورد في مداواة المعيون أيضًا ما أخرجه أبو داود من رواية الأسود عن عائشة رضي الله عنها أيضًا قالت كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يأمر العائن أن يتوضَّأ، ثمَّ يغتسل منه المعين، وسيذكر كيفيَّة اغتساله في شرح حديث الباب الَّذي بعد هذا [خ¦5740 قبل] .
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، وأخرجه مسلم أيضًا في «الطِّب» ، وكذا النَّسائي، وابن ماجه فيه.