5858 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ (مُحَمَّدٌ) هو ابنُ مقاتل، قال (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) هو ابنُ المبارك المروزيُّ، قال (أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ) بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء وبالنون، البصريُّ نزيل الكوفة (قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) رضي الله عنه (بِنَعْلَيْنِ) وفي رواية أبي ذرٍّ بهمزة قبل الخاء وبإسقاط الموحدة (لَهُمَا قِبَالاَنِ) قال الكرمانيُّ أي لكلِّ واحدٍ من نعل كلِّ رجلٍ قِبالٌ واحد (فَقَالَ) وفي نسخة بدون الفاء (ثَابِتٌ البُنَانِيُّ هَذِهِ نَعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قال الإسماعيليُّ هذا مرسلٌ، وقال الحافظ العسقلانيُّ صورته الإرسال؛ لأنَّ ثابتًا لم يصرِّح بأنَّ أنسًا أخبره بذلك، فإن كان ثابتٌ قاله بحضرة أنس وأقرَّه أنسٌ على ذلك فيكون أخذ عيسى بن طَهْمان له عن أنس عرضًا.
لكن قد تقدَّم هذا الحديث في «الخُمُس» [خ¦3107] من طريق أبي أحمد الزُّبيري، عن عيسى بن طَهْمان بما ينفي هذا الاحتمال، ولفظه أخرج إلينا أنسٌ نعلين جرداوتين لهما قِبالان، فحدَّثني ثابتٌ البُناني بعد
ج 25 ص 144
عن أنسٍ أنَّهما نعلا النَّبي صلى الله عليه وسلم فظهرَ بهذا أنَّ رواية عيسى عن أنسٍ إخراجه النَّعلين فقط، وإنَّ إضافتهما للنَّبي صلى الله عليه وسلم من رواية عيسى عن ثابت عن أنس. وقد أشار الإسماعيليُّ إلى أنَّ إخراج طريق أبي أحمد أولى، وكأنَّه لم يستحضر أنَّها تقدَّمت هناك، والبخاريُّ على عادته إذا صحَّت الطَّريق موصولةً لا يمتنع من إيرادِ ما ظاهره الإرسال اعتمادًا على الموصول، وقد أخرج التِّرمذي في «الشمائل» ، وابن ماجه بسندٍ قويٍّ من حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما كانت لنعلِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان مثنى شراكهما.
قال الكرمانيُّ دَلالة الحديث على التَّرجمة من جهةِ أنَّ النَّعل صادقةٌ على مجموع ما يلبس في الرِّجلين، وأمَّا الرُّكن الثَّاني من التَّرجمة فمن جهة أنَّ مقابلة المثنى بالمثنى يفيدُ التَّوزيع، فلكلِّ واحدٍ من نعل كلِّ رجلٍ قِبالٌ واحد. وقال الحافظ العسقلانيُّ بل أشار البخاريُّ إلى ما وردَ عن بعض السَّلف، فقد أخرج البزَّار والطَّبرانيُّ في «الصغير» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مثل حديث أنسٍ هذا، وزاد وكذا لأبي بكرٍ ولعمر رضي الله عنهما وأوَّل من عقد عقدةً واحدةً عثمان بن عفَّان رضي الله عنه لفظ الطبرانيِّ وسياق البزَّار مختصرٌ ورجالُ سنده ثقاتٌ.
وله شاهدٌ أخرجه النَّسائي من رواية محمد بن سيرين عن عَمرو بن أوس مثله دون ذكر عثمان رضي الله عنه.