5878 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبِي) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، أبو عبد الله البصريُّ (عَنْ ثُمَامَةَ) بضم المثلثة وتخفيف الميم بعدها ألف فميم ثانية، هو ابنُ عبد الله بن أنس عمُّ عبد الله بن المثنى الرَّاوي عنه، والسند كلُّه بصريون من آل أنس رضي الله عنه (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ) أي لأنسٍ رضي الله عنه ولم يذكر المكتوب،
ج 25 ص 181
وقد تقدم في «كتاب الزكاة» [خ¦1448] أنَّه مقادير الزَّكاة (وَكَانَ نَقْشُ الخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ) و «رسول» بالرفع والتنوين وعدمه على الحكاية، ولفظة (( الله ) )بالرفع والجر أيضًا، هذا ظاهره أنَّه لم يكن فيه زيادةٌ على ذلك، لكن أخرج أبو الشيخ في «أخلاق النَّبي صلى الله عليه وسلم» من رواية عرعرة بن البِرِنْد _ بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة ثم دال _، عن عَزْرَة _ بفتح المهملة وسكون الزاي بعدها راء _ ابن ثابت، عن ثُمامة عن أنس رضي الله عنه قال كان فصُّ خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حبشيًّا مكتوبٌ عليه لا إله إلَّا الله محمد رسول الله.
وعَرْعرة ضعَّفه ابن المديني وزيادته هذه شاذَّةٌ، وظاهره أيضًا أنَّه كان على هذا التَّرتيب لكن لم تكن كتابته على السِّياق العاديِّ، فإنَّ ضرورة الاحتياج إلى أن يختمَ به يقتضي أن يكون الأحرف المنقوشة مقلوبة ليخرج الختم مستويًا. قال صاحب «التوضيح» وكنَّا نبحثُ قديمًا هل الجلالة فوق، والرَّسول في الوسط، والباقي أسفل أو بالعكس.
وقال الإسماعيليُّ محمد سطر، والسطر الثاني رسول، والسطر الثالث الله، وقيل إنَّ كتابته كانت من أسفل إلى فوق حتَّى إنَّ الجلالة في أعلى الأسطر الثلاثة ومحمد في أسفلها، وكذا قال الأسنوي وابن رجب ولفظه وروي أنَّ أوَّل الأسطر كان اسم الله، ثمَّ في الثاني رسول الله، ثمَّ في الثالث محمد. وقال الحافظ العسقلانيُّ لم أرَ التَّصريح بذلك في شيءٍ من الأحاديث، وظاهر السِّياق يدلُّ على أنَّه على الكتابة المعتادة لكن على كون الحروف المنقوشة مقلوبة للضَّرورة كما تقدَّم.