6156 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) هو يحيى بنُ عبد الله بن بُكير الحافظ، المخزومي مولاهم، المصري، قال (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) أي ابن سعد الإمام (عَنْ عُقَيْلٍ) بضم العين، ابن خالد الأيلي (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ عُرْوَةَ) أي ابن الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها، أنَّها (قَالَتْ إِنَّ أَفْلَحَ) على وزن أفعل من الفلاح (أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ) بضم القاف وفتح العين المهملة وسكون التَّحتية وبالسين المهملة، وفي رواية لمسلم (( أفلحَ ابن أبي القُعيس ) )، وكذا عند البغوي من وجه آخر. وقال أبو عمران اسمه الجعد، عم عائشة رضي الله عنها من الرَّضاعة.
(اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ) بتشديد الياء؛ أي أن يدخلَ عليَّ (بَعْدَ مَا نَزَلَ) وفي رواية أبي ذرٍّ (الْحِجَابُ، فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ آذَنُ لَهُ) أن يدخل عليَّ (حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فيه (فَإِنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي) بالفوقية السَّاكنة قبل النون (امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ) قال الحافظُ العسقلاني لم أعرف اسمها (فَدَخَلَ عَلَيَّ) بتشديد الياء (رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ) له (يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ) تعني أخا أبي القُعيس (لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ، قَالَ) صلَّى الله عليه وسلَّم (ائْذَنِي لَهُ) في الدُّخول عليك (فَإِنَّهُ عَمُّكِ) أي فإنَّ أفلحَ عمُّك من الرَّضاعة، وفيه تحريم لبن الفحلِ، وهو قولُ أكثر العلماء (تَرِبَتْ يَمِينُكِ) فأثبت
ج 26 ص 113
صلَّى الله عليه وسلَّم عمومة الرَّضاع وألحقها بعمومة النَّسب.
ومطابقة الحديث للجزء الأول من التَّرجمة وهو (( تربتْ يمينك ) )، وقد مضى الحديث في (( النِّكاح ) ) [خ¦5103] .
(قَالَ عُرْوَةُ) أي الزُّبير بالسَّند السَّابق (فَبِذَلِكَ) أي بسبب ما ذكر في هذا الحديث (كَانَتْ عَائِشَةُ) رضي الله عنها (تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ) وقد سبق مبحث هذا [خ¦5099] .