6196 - (حَدَّثَنَا آدَمُ) هو ابنُ أبي إياس، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، السُّلمي أبي الهذيل الكوفي (عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ) بفتح الجيم وسكون العين المهملة، الأشجعي مولاهم الكوفي (عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ) رضي الله عنهما، وسقط (( ابن عبد الله الأنصاري ) )في رواية أبي ذرٍّ، أنَّه (قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) كذا في رواية أبي ذرٍّ، وفي رواية غيره (سَمُّوا بِاسْمِي) محمَّد أو أحمد (وَلاَ تَكْتَنُوا) بسكون الكاف وفتح الفوقية، وفي رواية أبي ذرٍّ بفتح الكاف بعدها نون مفتوحة مشددة (بِكُنْيَتِي) أبي القاسم، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني بالواو المفتوحة بدل الياء ومعناهما واحدٌ.
(فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ) مالَ اللهِ بين المسلمين، وغيرُه ليس بهذه المرتبة، فالكنية إنَّما تكون بسبب وصفٍ صحيح في المكنى به، والحصر هنا ليس بحصرٍ مُطلق بل حصر مقيَّد، وقد سبق مباحث الحديث قريبًا في باب قول النَّبي صلى الله عليه وسلم (( سمُّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ) ) [خ¦6187] .
ومطابقته للتَّرجمة تؤخذ من قوله (( سمُّوا باسمي ) ).
ج 26 ص 172
(وَرَوَاهُ) أي هذا الحديث (أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وقد وصله المصنِّف في (( البيوع ) ) [خ¦2120] ، وفي (( صفة النَّبي صلى الله عليه وسلم ) ) [خ¦3537] .