6742 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ) بفتح العين، وعبَّاس _ بالموحدة _ البصري، قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ) هو ابنُ مهدي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوري (عَنْ أَبِي قَيْسٍ) هو عبد الرَّحمن بن غزوان [1] (عَنْ هُزَيْلٍ) بضم الهاء وفتح الزاي، مصغَّر هزل، هو ابنُ شرحبيل، أنَّه (قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ) هو ابن مسعودٍ رضي الله عنه في ابنةٍ وابنة ابنٍ وأخت (لأَقْضِيَنَّ فِيهَا) أي في هذه المسألة حين سُئل عنها (بِقَضَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ومراده القضاء بسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق الفتوى فإنَّ ابن مسعودٍ رضي الله عنه يومئذٍ لم يكن قاضيًا ولا أميرًا.
(أَوْ قَالَ) شكٌّ من بعض الرُّواة(قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ،
ج 28 ص 262
وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ)وهو الثُّلث (فَلِلأُخْتِ) بالتَّعصيب.
وقوله (( أو قال النَّبي صلى الله عليه وسلم ) )ثبت في رواية أبي ذرٍّ، وفي رواية وكيع عن سفيان عند النَّسائي وغيره (( سأقضي فيها بما قضى النَّبي صلى الله عليه وسلم ) ).
وقد سبق الحديث قبل هذا بأربعة أبوابٍ، ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ.
[1] كذا في القسطلاني، وسبق في [خ¦6736] أنه (ثروان) .