6852 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ) بفتح العين المهملة وتشديد التحتية وبعد الألف شين معجمة، أبو الوليد الرَّقام البصري،
ج 28 ص 503
قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى) هو ابنُ عبد الأعلى السَّامي، قال (حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ) بفتح الميمين، بينهما عين مهملة ساكنة، ابن راشد (عَنِ الزُّهْرِيِّ) ابن شهاب (عَنْ سَالِمٍ عَنْ) أبيه (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما. وفي رواية أبي أحمد الجرجاني عن الفربري (( عن سالم بن عبد الله بن عمر ) )فتصحَّف (( عن ) )فصارت (( ابن ) )فكانت صورةُ الإسنادِ الإرسالَ، والصَّواب عن سالمٍ، عن عبد الله بن عمر. وقد وَقَعَ في رواية مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الأعلى بهذا الإسناد (( عن سالم، عن ابن عمر ) ).
(أَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ) بضم أوله وفتح ثالثه على البناء للمفعول (عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا) بكسر الجيم وفتحها وضمها؛ أي من غير كيلٍ ولا وزنٍ، وهو فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، أصله كِزاف بالكاف بدل الجيم، والتَّقدير شراءً جزافًا، أو على الحال.
(أَنْ يَبِيعُوهُ) أي لأن يبيعوه وأن مصدريَّة؛ أي يضربون لبيعهم إيَّاه (فِي مَكَانِهِمْ، حَتَّى يُؤْوُوه) كلمة حتى للغاية، وأنْ مُقَدَّرة بعدها، والمعنى إلى إيوائهم إيَّاه (إِلَى رِحَالِهِمْ) أي منازلهم، والمراد به النَّهي عن بيع المبيع حتَّى يقبضَه المشتري. وفيه جواز تأديب من خالف الأمر الشَّرعيَّ فتعاطى العقود الفاسدة بالضَّرب، ومشروعيَّة إقامة المحتسب في الأسواق، والضَّرب المذكور محمولٌ على من يخالف الأمرَ الشَّرعيَّ بعد أن عَلِمَ به.
ومطابقةُ الحديثِ للتَّرجمة من حيث إنَّهم كانوا يضربون ... إلى آخره، وذلك لمخالفتهم الأمر الشَّرعيَّ.
وقد سبق الحديثُ في البيوع [خ¦2137] من طريق يونس، عن الزُّهري أخبرني سالم بن عبد الله أنَّ ابنَ عُمر رضي الله عنهما قال، فذكر نحوَه.