6988 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ) بفتح القاف والزّاي، القرشيُّ المكِّي المؤذّن، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) بسكون العين، ابن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوفٍ الزُّهري أبو إسحاق المدنيّ نزيل بغداد ثقة تكلَّم فيه من غير قادحٍ
ج 29 ص 212
(عَنِ الزُّهري) ابن شهاب (عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) هو نظير قوله صلى الله عليه وسلم (( السمت الحسن والتُّؤدة والاقتصاد جزءٌ من أربعةٍ وعشرين جزءًا من النُّبوة ) )أي من أخلاق النُّبوة، وأمَّا الحصر في السِّتة والأربعين فالأولى أن يجتنب عن القول فيه ويتلقَّى بالتَّسليم لعجزنا عن حقيقة معرفته على ما هي عليه، كما بُسط فيه القول آنفًا.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، والحديث من أفراده.
(رَوَاهُ) أي روى الحديث المذكور (ثَابِتٌ) هو ثابتُ بن حميد البُنَانيّ _ بضمّ الموحّدة وتخفيف النّون _ (وَحُمَيْدٌ) الطَّويل (وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن أبي طلحة (وَشُعَيْبٌ) هو ابنُ الحبحاب بمهملتين مفتوحتين وموحّدتين الأولى ساكنة (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي بغير واسطةٍ لم يقل عن أنس عن عبادة بن الصَّامت كما في السَّابق [خ¦6987] ، فأمَّا رواية ثابتٍ فقد وصلها البخاريُّ بعد خمسة أبواب عن معلّى بن أسد في (( باب من رأى النَّبي صلى الله عليه وسلم ) ) [خ¦6994] . وأمَّا رواية حميدٍ فوصلها أحمد عن محمَّد بن أبي عديّ عنه، وأمَّا رواية إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة فقد مضت عن قريبٍ [خ¦6983] ، وأمَّا رواية شعيبٍ فوصلها أبو عبد الله بن منده من طريق عبد الله بن سعيدٍ.