فهرس الكتاب
7123 - (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) التَّبوذكيُّ الحافظ، قال (حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ) بضمّ الواو وفتح الهاء مصغَّرًا، هو ابن خالدٍ، قال (حَدَّثَنَا أَيُّوبُ) أي السَّختياني (عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما. قال البخاريّ (أُرَاهُ) بضمّ الهمزة؛ أي أظنُّه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وسقط قوله إلى آخره في رواية المستملي وأبي زيدٍ المروزيّ وأبي أحمد الجرجانيِّ فتصير صورته موقوفة، وبذلك جزم الإسماعيليُّ فقال بعد أن أورده من رواية أحمد بن منصورٍ الرَّمادي عن موسى بن إسماعيل شيخ البخاريِّ بسنده إلى ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال (( وقال رواه البخاريُّ عن موسى ) )فلم يذكر فيه النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. ورواهُ أبو نعيمٍ في «المستخرج» عن الطَّبرانيّ عن أحمد بن داود المكيِّ عن موسى، وصرَّح برفعه أيضًا، واقتصرَ المزنيُّ على ما وقع في رواية السَّرخسيّ وغيره بلفظ والحديث في الأصل مرفوعٌ، فقد أخرجه مسلم من رواية حمَّاد بن زيدٍ
ج 29 ص 475
عن أيُّوب فقال فيه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
(قَالَ) أي الدَّجَّال (أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى) من إضافة الموصوف إلى الصِّفة على رأي الكوفيِّين، أو مؤولٌ على الحذف؛ أي أعور عين الجهة اليمنى، وفي رواية أبي ذرٍّ وقد تقدَّم في ترجمة عيسى بلفظ (( أعور عينه اليمنى ) ) (كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ) بلا همزٍ؛ أي؛ ناتئةٌ، وبالهمز هي الَّتي ذهب نورها، ولم يذكر الموصوف بذلك، ومثله عند الإسماعيليِّ لكنَّه قال في آخره (( يعني الدَّجَّال ) ).
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، وهذا الحديث ساقطٌ في رواية الحمويي.