فهرس الكتاب
7240 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) بضم الموحدة وفتح الكاف، قال (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) هو ابنُ سعدٍ الإمام (عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ) الكندي (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أي ابن هرمزٍ الأعرج، أنَّه قال (سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ) أمر إيجابٍ وتحتيم، وإلَّا فالمندوب
ج 29 ص 673
مأمورٌ به على المرجَّح، والمقتضي لهذا التَّوجيه حينئذٍ أنَّ السِّواك مندوبٌ إليه، ومن يرى أنَّ المندوب غير مأمورٍ به لا يحتاج إلى هذا التَّأويل؛ لأنَّ الأمر هو الإيجاب عنده. وزاد في روايةٍ أخرى (( عند كلِّ صلاةٍ ) )، والسِّرُّ في ذلك أن يخرجَ القرآن من فِيْه، وفوه طيِّب؛ لأنَّه إذا قام يصلِّي قام الملك خلفه يسمع قراءته، فلا يزال عجبه بالقرآن يدنيه حتَّى يضعَ فاه على فِيه، فما يخرج من فِيه شيءٌ من القرآن إلَّا صار في جوف ذلك الملَك، كما رواه البزَّار مرفوعًا من حديث عليٍّ رضي الله عنه بإسنادٍ حسن، والملائكة تتأذَّى من الرَّائحة الكريهة.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة كسابقه، وهو من أفراده.
(تَابَعَهُ) أي تابع حميدًا، كما ستقف عليه (سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ) القيسي البصري (عَنْ ثَابِتٍ) البُناني (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) .
قد ذكر هذه المتابعة في كثيرٍ من النُّسخ بعد حديث أنسٍ الَّذي يأتي، قيل وقع كذا في رواية كريمة، وهو غلطٌ، والصَّواب ثبوته بعد حديث أنسٍ، كما وقع في رواية الباقين، فحينئذٍ معنى (( تابعه ) )تابع حميدًا عن ثابت سليمان بن المغيرة.
وقال الحافظ العَسقلاني إنَّها ثابتةٌ في نسخة الصَّغاني وهو خطأٌ، وفي الفرع كأصله علامة سقوط المتابعة.