2453 - (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ) هو عبدُ الله بن عَمرو بن الحجَّاج
ج 11 ص 354
المقعد البصريُّ، قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ) هو ابنُ سعيدٍ، قال (حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ) هو المعلِّم (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ) الطَّائي اليماميِّ، أنَّه (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) هو التَّيمي (أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ) هو ابنُ عبد الرَّحمن، وفي هذا الإسناد ما يُشعر بقلة تدليس يحيى بن أبي كثيرٍ؛ لأنَّه سمع الكثير من أبي سلمة، وحدَّث عنه هنا بواسطة محمَّد بن إبراهيم.
(حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ) قال الحافظ العسقلانيُّ لم أقفْ على أسمائهم، وفي رواية مسلم من طريق حربِ بن شدَّاد عن يحيى بلفظ (( وكان بينه وبين قومه خصومة في أرض ) )، وهذا يفسِّر أنَّ الخصومة كانت في أرضٍ، وأنَّها كانت بينه وبين قومه ففيه نوع تعيينٍ للخصوم وتعيين المتخاصم فيه.
(فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) فيه حذف، وسيأتي في «بدء الخلق» إن شاء الله تعالى من وجه آخربلفظ فدخل على عائشة رضي الله عنها فذكر لها ذلك [خ¦3195] .
(فَقَالَتْ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ظَلَمَ قِيْدَ شِبْرٍ) بكسر القاف وسكون المثناة التحتية؛ أي قدر شبرٍ (مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ اللهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ) بفتح الراء وجاء إسكانها أيضًا.
ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ على ما تقدَّم، والحديث أخرجه البخاريُّ في «بدء الخلق» أيضًا [خ¦3195] ، وأخرجه مسلم في «البيوع» .