2524 - (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) محمَّد بن الفضل، قال (حَدَّثَنَا حَمَّادٌ) هو ابنُ زيد بن درهم (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختياني (عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ) قال الحافظ العسقلاني الشَّك من أيُّوب، وقد سبق في «الشركة» من وجه آخر عنه فقال فيه (( أو قال نصيبًا ) ) [خ¦2491] (وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، فَهْوَ عَتِيقٌ) أي مُعتَق، بضم أوله وفتح المثناة (قَالَ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عُتِقَ مِنْهُ مَا عُتِقَ) على البناء للمفعول فيهما (قَالَ أَيُّوبُ) السَّختياني (لاَ أَدْرِي أَشَيْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ) هذا شكٌّ من أيُّوب في هذه الزِّيادة المتعلِّقة بحكم الموسر هل هي موصولةٌ مرفوعةٌ أو منقطعة موقوفةٌ؟ وقد رواه عبد الوهاب عن أيُّوب فقال في آخره وربَّما قال (( وإن لم يكن مال فقد عتق منه ما عتق ) )، وربما لم يقله، وأكبر ظنِّي أنَّه شيء يقوله نافع من قبله، أخرجه النَّسائي. وقد وافق أيُّوب على الشَّك في رفع هذه الزِّيادة يحيى بن سعيد، عن نافع أخرجه مسلم والنَّسائي، ولفظ النَّسائي «وكان نافع يقول قال يحيى لا أدري أشيءٌ كان من قبله يقوله أم شيءٌ في الحديث» ، فإن لم يكن عنده فقد جاز ما صنع، ورواها من وجه آخر.
وجزم مسلم بأن أيُّوب ويحيى قالا «لا ندري أشيء
ج 11 ص 521
هو في الحديث أو قاله نافع من قبله»، ولم يُختَلف عن مالك في وصلها ولا عن عبيد الله بن عمر، لكن اختلف عليه في إثباتها وحذفها، كما تقدَّم، والذين أثبتوها حفَّاظ ثقات فإثباتها عند عبيد الله مقدَّم، وأثبتها أيضًا جرير بن حازم، كما سيأتي بعد اثني عشر بابًا [خ¦2553] ، وإسماعيل بن أميَّة عند الدَّارقطني.
وقد رجَّح الأئمة رواية من أثبت هذه الزِّيادة مرفوعة. قال الشَّافعي لا أحسب عالمًا بالحديث شكَّ في أنَّ مالكًا أحفظ لحديث نافع من أيُّوب؛ لأنه كان ألزم له منه حتَّى لو استويا فشكَّ أحدهما في شيء لم يشك فيه صاحبه كانت الحجَّة مع من لم يشك.
ويؤيِّد ذلك قول عثمان الدَّارمي قلت لابن معين مالك في نافع أحب إليك أو أيُّوب؟ قال مالك، والله أعلم.