3502 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) قال (أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا) أي ما أعطيتنا (وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ) أي في كون كلهم أولاد عمِّ جدِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنَّ لعبد منافٍ أربعةَ أبناء عبد شمس، والمطَّلب، وهاشم، ونوفل، وعثمان بن عفَّان رضي الله عنه هو ابن عفَّان بن أبي العاص بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف ومطعم هو ابن عديِّ بن نوفل بن عبد مناف.
(فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ) أي سواء كان بينهما اتِّفاق في الكفر والإسلام أو لا، ولهذا لما كتب الكفَّار الصَّحيفة المشهورة حين حصروا الهاشمية في الشِّعب ذكروا فيها المطلبية أيضًا ولم يذكروا النَّوفلية والعبشمية، ثمَّ قوله (( شيء واحد ) )في رواية الأكثر بالشين المعجمة واحد الأشياء، ووقع
ج 15 ص 529
في رواية الحمُّوْيي بكسر المهملة وتشديد التحتية.
وحكى ابن التِّين أن أكثر الرِّوايات بالمعجمة وأن فيها أحدٌ بدل واحد، واستشكله بأنَّ لفظ أحد إنَّما يُستعمل في النَّفي تقول ما جاءني أحد، وأمَّا في الإثبات تقول جاءني واحد.
والحديث قد مضى في الخمس، في باب ومن الدَّليل على أن الخمس للإمام [خ¦3140] ، وقد مرَّ الكلام فيه هناك، ومطابقته للتَّرجمة ظاهرة.