3771 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ) الثَّقفي، قال (حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ) بفتح المهملة وسكون الواو وبالنون، هو عبدُ الله البصري (عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اشْتَكَتْ) أي مرضتْ وضعفتْ (فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقْدَمِينَ) بفتح الدال (عَلَى فَرَطٍ) بفتح الفاء والراء بعدها مهملة، وهو المتقدِّم من كلِّ شيءٍ، ويُقال الفَرَط الفَارط؛ أي السَّابق إلى الماء والمنزل.
(صِدْقٍ) صفة فرط؛ أي صادق، وهو عبارةٌ عن الحُسن قال تعالى {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر 55] ، ويروى أيضًا بإضافة فرط إلى صدقٍ.
(عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بدل منه بتكرير العامل (وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) وحاصل المعنى أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ رضي الله عنه قد سبقاكَ وأنت تلحقينَهما، وهما قد هيَّئا لك المنزلِ في الجنَّة، فلا تحملِي الهمَّ وافرحِي بذلك.
ومطابقة الحديث للترجمةِ من حيث إنَّ ابن عبَّاس رضي الله عنهما قطعَ لعائشة رضي الله عنها بدخولِ الجنَّة ولا يقول ذلك إلَّا بتوقيفٍ وهذه فضيلةٌ عظيمةٌ.
وقد أخرجه البخاري في «التفسير» أيضًا [خ¦4753] .