فهرس الكتاب
4408 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أنَّها (قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ) وقد مضى الحديث في «كتاب الحج» ، في باب «التمتع والقِران» [خ¦1562] ، ومضى الكلام فيه هناك.
ج 18 ص 485
ومطابقة الحديث للتَّرجمة من حيث إنَّه كان في حجَّة الوداع؛ لأنَّه صرَّح بذلك في هذا الحديث الذي قد مضى في «كتاب الحج» ، في باب «التَّمتع والقِران» [خ¦1562] ، وتقدَّم أيضًا في أوَّل الباب [خ¦4395] من طريق آخر عن عائشة رضي الله عنها بأتم منه، ومضى الكلام فيه هناك.
(حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) قال (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَقَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ) أي زاد عبد الله بن يوسف على عبد الله بن مسلمة لفظ «في حجَّة الوداع» ، وهذا طريق قد مضى في «الحجِّ» [خ¦1562] ، وصرَّح فيه بأنَّه كان في حجَّة الوداع وهي حجَّة الإسلام وحجَّة البلاغ.
(حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) هو ابنُ أبي أويس عبد الله هو ابن أخت مالك، قال (حَدَّثَنَا مَالِكٌ مِثْلَهُ) أي مثل الحديث المذكور.