4960 - (حَدَّثَنَا) وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد (حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ) بالتشديد على وزن فعّال (أَبُو عَلِيٍّ) الواسطي البصري، سكن مكَّة، وهو من أفراد البخاري، قال (حَدَّثَنَا هَمَّامٌ) هو ابنُ يحيى (عَنْ قَتَادَةَ) أي ابن دِعامة (عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) أنَّه (قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُبَيٍّ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) وفي الرِّواية المتقدِّمة [خ¦4959] (( أن اقرأ عليك {لَمْ يَكُنِ الَّذيِنَ كَفَرُوا} ) ).
(قَالَ أُبَيٌّ آللَّهُ) بمدِّ الهمزة (سَمَّانِي لَكَ؟ قَالَ اللَّهُ سَمَّاكَ) زاد الكُشميهني(فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي.
ج 21 ص 434
قَالَ قَتَادَةُ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهُ)صلى الله عليه وسلم (قَرَأَ عَلَيْهِ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} ) ظاهره أنَّ قتادة لم يحمل تسمية السُّورة عن أنس رضي الله عنه.
وفي حديث سعيد بن أبي عروبة الآتي [خ¦4961] لم يبيِّن شيئًا من ذلك، وهذه الطُّرق الثَّلاثة كلُّها عن قتادة، ويمكن أن يُقال إنَّ قوله صلى الله عليه وسلم (( إنَّ الله أمرني أن أقرأَ عليك القرآن ) )مطلقٌ يتناول {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} وغيرها.
وقول قتادة «فأُنبئت. .. إلى آخره» يدلُّ ظاهرًا على أنَّه بلغه من غير أنسٍ رضي الله عنه أنَّ الَّذي أمره أن يقرأَ على أبي رضي الله عنه هو {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} ، ثمَّ إنَّه كأنَّه عاود أنس بن مالك، فأخبره بأنَّه صلى الله عليه وسلم أمره الله تعالى أن يقرأَ على أبي رضي الله عنه {لَمْ يَكُنْ الَّذِيْنَ كَفَرُوا} فحمل حينئذٍ من أنس رضي الله عنه ما بلغه من غيره.