5323 - 5324 - (حَدَّثَنَا) وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) بندار قال الحافظُ المزي أخرج البُخاري هذا الحديثَ عن محمد ولم ينسبه، وهو محمَّد بن بشار، وكذا نسبه أبو مسعود، ولعلَّه سقط في نسخته لفظ ، قال (حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) بضم الغين المعجمة وسكون النون، محمد بن جعفر، وقد تكرَّر ذكره [خ¦87] [خ¦102] [خ¦142] [خ¦180] ، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنهم (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ) أي ما شأنها، وما جرى عليها (أَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهِا) المطلقة البتة (لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ) أي لها على زوجها، والحال أنَّها تعرف قصَّتها يقينًا في أنَّها إنَّما أُمِرَتْ بالانتقال لعذرٍ وعلَّةٍ كانت بها، وقال المهلَّب إنكار عائشة رضي الله عنها على فاطمة فتياها بما أباح لها الشَّارع من الانتقال، وترك السُّكنى، ولم تخبر بالعلَّة.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ. وقد أخرجه مسلم أيضًا.