- (بابٌ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًا وَاحِدٍ، فِيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إعادة هذه التَّرجمة بعينها مع ذكر أبي هريرة رضي الله عنه على وجه التَّعليق لم تَثْبُتْ إلَّا في رواية أبي ذرٍّ عن السَّرخسي وحدَه، ولم تقع في رواية أبي الوقت عن الدَّاودي عن السَّرخسي، ووقع في رواية النَّسفي ضَمُّ الحديث الذي قبله إلى ترجمة طعام الواحد يكفي الاثنين، وإيراد هذه التَّرجمة لحديث ابن عُمر رضي الله عنهما بطُرُقه، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه بطريقين، ولم يذكر فيها التَّعليق، وهذا هو الوجه وليس لإعادة التَّرجمة بلفظها معنى، وكذا ذكر حديث أبي هريرة في التَّرجمة، ثمَّ إيراده فيها موصولين من وَجْهَين.
5394 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ) بتخفيف اللام وتشديدها، البِيْكَندي، قال (أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ) بفتح العين وسكون الموحدة، هو ابنُ سليمان (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) بضم العين، هو ابنُ عمر العمري (عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) أنَّه قال (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَإِنَّ الْكَافِرَ، أَوِ الْمُنَافِقَ) شكٌّ من عبدة، قال
ج 23 ص 431
(فَلاَ أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ) ورواه مسلم من طريق يحيى القطَّان، عن عبيد الله بن عُمر بلفظ (( الكافر ) )بغير شكٍّ، وكذا رواه عَمرو بن دينار، كما يأتي في الباب، ووقع في رواية الطَّبراني من حديث سمرة بلفظ (( المنافق ) )بدل (( الكافر ) ).
(يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ) بالمد، كما مرَّ في جَمْعِ مِعَىً، وهو محلُّ الأكل من الإنسان، وجه المطابقة ظاهر، والحديث من أفراد البُخاري.
(وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ) بضم الموحدة، هو يحيى بنُ عبد الله بن بكير، أبو زكريَّا المخزومي المصري، روى عنه البُخاري في بدء الوحي [خ¦3] وفي غير موضع [خ¦136] [خ¦146] [خ¦208] ، قال الدِّمياطي قال ابن يونس ولد يحيى بن بُكَير سنة أربع وخمسين ومئة، ومات في صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين (حَدَّثَنَا مَالِكٌ) إمام دار الهجرة (عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ) أي بمثل الحديث السَّابق لكن بلفظ (( الكافر ) )من غير شكٍّ، كما في «الموطأ» فالمراد أصلُ الحديث لا خصوص الشَّك، وقد وصله أبو نُعيم في «المستخرج» ، قال حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد حدَّثنا الفضل بن عبَّاس حدَّثنا يحيى بن بُكَير حدَّثنا مالك، فذكره.