5759 - 5760 - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ) أي ابن سعيد البلخي (عَنْ مَالِكٍ) الإمام (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) أي ابن عبد الرَّحمن (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني وابن عساكر سقط لفظ «بحجر» (فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ) بالتنوين (عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ) بالجرِّ فيهما بدل من «بغرة» .
والمراد العبد والأمة ولو كانا أسودين وإن كان الأصل في الغرَّة البياض في الوجه، كما توسَّعوا في إطلاقها على الجسد كلِّه، كما قالوا أعتق رقبة. لكن قال أبو عَمرو بن العلاء القارئ المراد الأبيض لا الأسود. قال ولولا أنَّه صلى الله عليه وسلم أرادَ بالغرَّة معنى زائدًا على شخص العبد والأمة لما ذكرها.
قال النَّووي وهو خلاف ما اتَّفق عليه العُلماء من إجزاءِ الغرَّة السَّوداء والبيضاء، وقال أهل اللُّغة الغرَّة عند العرب أنفسُ الشَّيء، وأُطلقتْ هنا على الإنسان؛ لأنَّ الله تعالى خلقَه في أحسنِ تقويم فهو من أنفس المخلوقات، وهذا طريقٌ آخر من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وهو مختصرٌ.
(وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري، بالسَّند السَّابق(عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيِّب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ
ج 24 ص 506
أَوْ وَلِيدَةٍ، فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ)على البناء للمفعول، وفي الرِّواية السَّابقة (( فقال ولي المرأة التي غرمت ) ) [خ¦5758] (كَيْفَ أَغْرَمُ مَا) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمستملي (لاَ أَكَلَ وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَهَلَّ) أي ولا صرَّح (وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ) بالموحدة المفتوحة، وفي رواية ابن عساكر بتحتية مضمومة؛ أي يهدرُ فلا يجبُ فيه شيء. ويطل _ بالتَّحتية _ من الأفعال التي لم تستعمل إلَّا مبنية للمفعول كجن. قال المنذري وأكثر الرِّوايات (( بطل ) )أي بالموحدة، وإن كان الخطَّابي رجح الأخرى.
(فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ) وفي رواية أبي ذرٍّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا) يعني ولي المرأة (مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ) شبَّه بالإخوان؛ لأنَّ الأخوة تقتضِي المشابهة، وذمَّه حيث أرادَ بسجعه دفع ما أوجبه النَّبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث مرسلٌ.