5795 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) هو المسنَدي، وفي روايةٍ ؛ يعني ابن جبلة بن أبي داود [1] ، واسم أبي داود ميمون العتكي مولاهم المروزيُّ أصله من البصرة. قال ابنُ خلفون روى عنه البخاري في غير موضع من «الجامع» ، وروى هو عن ابن عُيينة في «كتاب اللِّباس» ، في «باب لبس القميص» [خ¦5795] في رواية ابن السَّكن وإبراهيم بن معقل وأبي ذرٍّ الهرويِّ عن شيوخه. وهكذا أخرجه ابن مسعودٍ الدِّمشقي في كتابه عن البخاريِّ، ووقع في أصل كتاب أبي زيد حدَّثنا عبد الله بن محمد.
قال (أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، هو ابنُ دينار، أنَّه (سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ) الأنصاريَّ رضي الله عنهما (قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ) أي ابن سلول المنافق (بَعْدَمَا أُدْخِلَ) أي بعد ما مات وأُدْخل (قَبْرَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ) أي من قبره (وَوُضِعَ) الفعلان على البناء للمفعول (عَلَى رُكْبَتَيْهِ) الشَّريفتين، وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد (وَنَفَثَ) بالمثلَّثة (عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ) بالواو، وفي رواية أبي ذرٍّ بالفاء بدل الواو؛ أي الله أعلم بسبب إلباسه صلى الله عليه وسلم إيَّاه قميصه [2] ، وفي «الحجِّ» [خ¦3008] ، وكان عبد الله المذكور كسا العبَّاس قميصًا، فهو صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه مكافأةً لما صنع [ابن] أُبي مع عمِّه فجازاه من جنس فعله.
وقد مضى الحديث بأتم منه في «الجنائز» ، في «باب هل يخرج الميِّت من القبر» [خ¦1350] . ومطابقته للترجمة في قوله (( وألبسه قميصه ) ).
[1] في هامش الأصل في نسخة رواد.
[2] في هامش الأصل يعني الله تعالى أعلم بالحكمة في هذا الإحسان إليه. منه.