5829 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) هو أحمدُ بن عبد الله بن يونس نسبه لجدِّه، وهو بذلك أشهر، قال (حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) هو ابنُ معاوية، أبو خيثمة الجعفيُّ الكوفيُّ الحافظ، قال (حَدَّثَنَا عَاصِمٌ) هو ابنُ سليمان
ج 25 ص 83
الأحول (عَنْ أَبِي عُثْمَانَ) عبد الرحمن النَّهدي، أنَّه (قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ) رضي الله عنه، كذا في رواية الأكثر، وكذا في رواية مسلم، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهنيِّ أي إلى عتبة بن فرقد، وكلتا الرِّوايتين صحيحةٌ؛ لأنَّه كتب إلى الأمير، وهو عتبة؛ لأنَّه هو الَّذي يُخاطب به، وكتب إليهم كلهم بالحكم.
(وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ) قد مرَّ ضبطه [خ¦5828] (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَصَفَّ) بتشديد الفاء، وفي رواية أبي ذرٍّ بزيادة واو مع التخفيف (لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ، وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ) وزاد مسلمٌ (( وضمهما ) ). وهذا طريقٌ آخر في الحديث المذكور. ومطابقته للترجمة كسابقه.
وزاد مسلمٌ أيضًا قبل هذا يا عتبة بن فرقد إنَّه ليس من كدِّك ولا كدِّ أبيك فأشبع المسلمين في رحالهم ممَّا تشبع منه في رحلك، وإيَّاكم والتَّنعُّم وزيَّ أهل الشِّرك، ولبوس الحرير، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ... فذكر الحديث. وبيَّن أبو عَوَانة في «صحيحه» من وجهٍ آخر سبب قول عمر رضي الله عنه، فعنده في أوَّله أنَّ عتبة بن فرقد بعث إلى عمر رضي الله عنه مع غلامٍ له بسلال فيها خبيصٌ عليها اللَّبود، فلمَّا رآه عمر قال أيشبعُ المسلمون في رحالهم من هذا؟ قال لا، فقال عمر رضي الله عنه لا أريده، وكتب إلى عتبة إنَّه ليس من كدِّك، الحديث.