6086 - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) الثَّقفي أبو رجاء البغلانيُّ _ بالموحدة وسكون الغين المعجمة _، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابنُ عيينة (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، هو ابنُ دينارٍ (عَنْ أَبِي العَبَّاسِ) السَّائب بن فروخ الشَّاعر الأعمى المكي (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍ) كذا في رواية الأكثرين بضم العين، وفي رواية الحَمُّويي وحده هنا بفتحها، والصَّواب الأوَّل، أنَّه (قَالَ لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّائِفِ) يعني في غزوتها (قَالَ إِنَّا قَافِلُونَ) أي راجعون (غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني .
(فَقَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ) وفي رواية أبي ذرٍّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَبْرَحُ أَوْ نَفْتَحَهَا) بنصب «نفتحها» بالفرع وأصله؛ أي لا نفارقُ إلى أن نفتحها. قال السفاقسيُّ بالرفع ضبطناه، والصَّواب النَّصب؛ لأنَّ «أو» إذا كانت بمعنى حتَّى أو إلى نَصبتْ وهي هنا كذلك.
(فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ) بهمزة وصل وغين معجمة (قَالَ فَغَدَوْا فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا وَكَثُرَ فِيهِمُ) أي في المسلمين(الْجِرَاحَاتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ قالَ فَسَكَتُوا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ
ج 25 ص 559
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)تعجُّبًا من قولهم في الأوَّل، وسكوتهم في الثَّاني.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قوله «فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، وقد مضى الحديث في «المغازي» في «غزوة الطَّائف» [خ¦4325] .
(قَالَ الْحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير شيخ المؤلِّف (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابن عُيينة، الحديث (كُلَّهُ بِالْخَبَرِ) أي بلفظ الإخبار في جميع السَّند، لا بلفظ العنعنةِ، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمستملي بتقديم بالخبر على «كلِّه» ؛ أي حدَّثنا بجميع الخبر مستوفىً، وهذا وصله الحُميديُّ في مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من «مسنده» .