6604 - (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ) هو أبو حذيفة النَّهدي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوري (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران (عَنْ أَبِي وَائِلٍ) شقيق بن سلمة (عَنْ حُذَيْفَةَ) أي ابن اليمان رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ لَقَدْ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وفي رواية جرير عن الأعمش عند مسلم (( قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامًا ) ) (خُطْبَةً، مَا تَرَكَ فِيهَا) أي في الخطبة (شَيْئًا) هو كائنٌ من الأمور المقدَّرة (إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ ذَكَرَهُ) وفي رواية (عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ) وفي رواية مسلم من رواية [جرير عن الأعمش] (( وحفظه من حفظهُ، ونسيهُ من نسيهُ ) )وزاد قد عَلِمه أصحابي [هؤلاء] ؛ أي علموا وقوع ذلك المقام، وما وقعَ فيه من الكلام.
(إِنْ كُنْتُ) هي المخففة من الثَّقيلة (لأَرَى الشَّيْءَ قَدْ نَسِيتُ) بفتح همزة «أرى» وحذف المفعول من «نسيت» ، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني (فَأَعْرِفُ) وفي رواية أبي ذرٍّ ؛ أي ثمَّ أتذكره فأعرفه.
(مَا) وفي نسخة (يَعْرِفُ الرَّجُلُ) أي ، فحذف المفعول، وفي روايةٍ بإثباتهِ (إِذَا غَابَ عَنْهُ فَرَآهُ فَعَرَفَهُ) وعند الإسماعيليِّ من رواية محمد بن يوسف عن سفيان (( كما يعرف الرَّجل وجه الرَّجل غاب عنه، ثمَّ رآهُ فعرفه أي الَّذي كان غاب عنه فنسي صورته، ثمَّ إذا رآه عرفه ) ). وفي رواية جرير (( وإنَّه ليكون منه الشَّيء قد نسيته فأراه فأذكره كما ذكر الرَّجل وجه الرَّجل إذا غاب عنه ثمَّ إذا رآه عرفه ) ).
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تُؤخذ من قوله (( ما تركَ فيها شيئًا إلى قيام السَّاعة ) ). وقد أخرجه مسلم في «الفتن» ، وكذا أبو داود.