فهرس الكتاب
6640 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ) هو ابنُ سلام، قاله الغسَّاني، قال (حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ) بالحاء الساكنة والصاد المهملتين بينهما واو مفتوحة، سلَّام _ بالتشديد _ ابن سليم (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله السَّبيعي (عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ) رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ أُهْدِيَ) بضم الهمزة (إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَقَةٌ) بفتح السين المهملة والراء والقاف وبالرفع مفعول ناب عن الفاعل، اسمٌ لقطعةٍ من الحرير.
(مِنْ حَرِيرٍ) أبيض جيِّد، وفي «المناقب» [خ¦3802] من طريق شعبة عن أبي إسحاق أهديت للنَّبي صلى الله عليه وسلم حلَّة حريرٍ، وفي حديث أنس في «الهبة» [خ¦2616] أهداها له أكيدر دومة (فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ وَيَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهَا وَلِينِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لهم (أَتَعْجَبُونَ مِنْهَا؟ قالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ) بسكون العين، ابن معاذٍ بن النُّعمان الأشهلي سيِّدُ الأوس رضي الله عنه.
(فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا) أي من السَّرَقَة الحرير، وفي رواية الكُشميهني يحتمل وجهين أن يريدَ في الصِّفة وأنَّها لا تغني بخلاف هذه، وتخصيصُ سعدٍ بهذا إمَّا أنَّ منديل سعدٍ كان من جنس تلك السَّرَقة، وإمَّا كان الحال اقتضى استمالة قلبه، وإمَّا كان اللابسون المتعجِّبون من الأنصار فقال منديل سيِّدكم خيرٌ منه، وإمَّا كان سعدُ يحبُّ ذلك الجنس من الثوب، أو ذلك اللَّون، وفيه منقبةٌ عظيمةٌ لسعدٍ رضي الله عنه، وإنَّ أدنى ثيابه في الجنَّة كذلك؛ لأنَّ المنديل أدنى الثِّياب معدٌّ للوسخ والامتهان.
والمناديل جمع مِنديل _ بكسر الميم _ وهو ما يمسح به ما يتعلَّق باليد من الطَّعام تقول منه تمندلتُ بالمنديل وتندَّلت، وأنكر الكسائيُّ تمندلتُ.
(لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (وَ) كذا (إِسْرَائِيلُ)
ج 28 ص 31
هو ابنُ يونس (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرو السَّبيعي (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ) يعني أنَّهما روياه عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه، كما رواه أبو الأحوص. وأنَّ أبا الأحوص انفردَ عنهما بهذه الزِّيادة، وقد تقدَّم حديث شعبة في «المناقب» [خ¦3802] وحديث إسرائيل في «اللِّباس» [خ¦5836] موصولًا.
قال الإسماعيلي وكذلك رواه الحسين بن واقد عن أبي إسحاق، وكذا قال أبو عاصم بن جَوَّاسْ _ بفتح الجيم وتشديد الواو ثم بالمهملة _ عن أبي الأحوص. أخرجه الإسماعيلي من طريقه، وقال هو من المتخصِّصين بأبي الأحوص، وشيخُ البخاري الَّذي رواها عن أبي الأحوص [هو محمد بن سلام، وقد وافقه هنا ابن السري عن أبي الأحوص] أخرجَه ابن ماجه في السنة.
ومطابقة الحديث للترجمة في قوله «والذي نفسي بيده» .