1065 -"من ردته الطيرة ، فقد قارف الشرك".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 53:
رواه ابن وهب في"الجامع" ( ص 110 ) قال:
1 -حدثني ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي الحصين عن فضالة بن عبيد
الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: فذكره .
2 -و أخبر به الليث بن سعد بن عياش بن عباس عن عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل
ابن حسنة عن أبي خراش الحميري عن فضالة بن عبيد .@
3 -و أخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبي عبد الرحمن المعافري عن
عبد الله بن عمرو بن العاص بنحو ذلك .
قلت: فهذه أسانيد ثلاثة فالأول منها و الثالث صحيح ، رجالهما كلهم ثقات .
و أبو الحصين اسمه الهيثم بن شفي المصري . و ظاهرها الوقف و لكن الثالث قد
أخرجه ابن السني في"عمل اليوم و الليلة" ( 287 ) من طريق ابن وهب به مرفوعا
و زاد:"قالوا: و ما كفارة ذلك يا رسول الله ؟ قال: يقول أحدهم:"اللهم
لا طير إلا طيرك و لا خير إلا خيرك و لا إله غيرك". و كذلك أخرجه أحمد( 2 /"
220 )حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة به . قال الهيثمي في"المجمع" ( 5 / 105 ) :
"رواه أحمد و الطبراني و فيه ابن لهيعة و حديثه حسن و فيه ضعف و بقية رجاله"
ثقات"."
قلت: الضعف الذي في حديث ابن لهيعة إنما هو في غير رواية العبادلة عنه و إلا
فحديثهم عنه صحيح كما حققه أهل العلم في ترجمته ، و منهم عبد الله ابن وهب و قد
رواه عنه كما رأيت و ذلك من فوائد هذا الكتاب ، و الحمد لله الذي به تتم
الصالحات .
قلت: فينبغي أنه ينبه على ذلك في التعليق على"فتح المجيد"حيث عزا الحديث
لأحمد ، ثم أعله بابن لهيعة ، فأوهم ضعف الحديث ! و أما الإسناد الثاني فضعيف
لأن عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل و أبا خراش الحميري ترجمهما ابن أبي حاتم
( 2 / 1 / 301 ) و ( 4 / 2 / 367 ) و لم يذكر فيهما جرحا و لا تعديلا .
و للحديث شاهد من حديث رويفع بن ثابت مرفوعا . قال الهيثمي في"المجمع"
( 5 / 105 ) :"رواه البزار و فيه سعيد بن أسد بن موسى روى عنه أبو زرعة"
الرازي و لم يضعفه أحد و شيخه البزار إبراهيم غير منسوب و بقية رجاله ثقات".@"
قلت: أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة كما في"اللسان" ( 2 / 416 ) و حديث رويفع
أورده ابن أبي حاتم في"العلل" ( 2 / 282 ) من رواية إدريس بن يحيى عن عبد
الله بن عياش القتباني عن أبيه عن شييم بن بيتان عن شيبان بن أمية عن رويفع بن
ثابت به . و قال:"قال أبي: هذا حديث منكر".
قلت: و شيبان هذا مجهول كما في"التقريب"، فلعل البزار رواه من غير طريقه .
و الله أعلم . ثم وقفت على إسناد البزار في"زوائده"للحافظ الهيثمي ثم ابن
حجر ، فقال البزار ( ص 167 - 168 ) : حدثنا إبراهيم - هو ابن الجنيد - حدثنا
سعيد بن أسد بن موسى حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني حدثنا عبد الله بن عياش - هو
ابن عباس القتباني - عن أبيه عن شييم بن ( قتبان عن شيبان بن ) أمية عن رويفع
ابن ثابت به . و قال البزار:"لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا رويفع و لا يروى"
إلا بهذا اللفظ". قال الهيثمي عقبه أو ابن حجر:"قلت: هو إسناد حسن"!"
كذا قال و فيه جهالة شيبان كما علمت و قد سقط اسمه من الناسخ كما سقط غيره مما
وضعناه بين المعكوفتين . و إبراهيم بن الجنيد الظاهر أنه الختلي البغدادي الثقة
.أنظر"لسان الميزان"لابن حجر .