3099-(ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ ، و مُدْمِنُ الخَمرِ، والمنانُ عطاءهُ .
وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه ، والدَّيُّوثُ ، والرَّجُلَةُ ).
أخرجه البزار في"مسنده" (2/372- كشف الأستار) : حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي (!) : ثنا محمد بن بلال: ثنا عمران القطان عن محمد بر عمرو عن سالم عن أبيه عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله معروفون من رجال"التهذيب"، وفي بعضهم كلام لا يضر؛ غير الحسن بن يحيى الأزدي ؛ هكذا وقع فيه:"الأزدي"، وهو محرف من"الأرزي"، ففي هذه النسبة أورد الأمير ابن ماكولا (الحسن بن يحيى) هذا في"الإكمال" (1/151) ، وهي نسبة إلى"الرز"ويقال:"الرزي"كما في"أنساب السمعاني"، وبهذه النسبة الثانية ترجم في"التهذيب"و"التقريب"وقيدها بضم الراء وتشديد الزاي ، وقال:
"صدوق صاحب حديث".
وذكر في"التهذيب"أنه ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال:"مستقيم الحديث، كان صاحب حديث".
فأقول: أورده فيمن روى عن أتباع التابعين ؛ أي: في (الطبقة الرابعة) عنده (8/180) ، ولم يقع فيه ولا في"ترتيبه"للهيثمي قوله:"مستقيم الحديث"، ووقع فيه:"الأزدي"؛ كما وقع في"كشف الأستار"كما تقدم ، وأما في"الترتيب"؛ فوقع على الصواب:"الأرزي".
ثم إن ابن حبان لم يجاوز في نسبه أباه يحيى ، ووقع في"التهذيب"منسوبًا @
إلى جده"هشام"ومكنيًا بأبي علي ، وكذلك كناه في"الجرح" (1/2/44) ، وقال:
"نزيل الرملة". ثم قال:"محله الصدق ، كتبت عنه بالرملة".
وسمى جده"السكن".
وكأن الحافظ ابن حجر لم يقف على هذا ؛ فإنه قال:
"وقال ابن عساكر في"النُّبَّل": أظنه ابن يحيى بن السكن الذي سكن الرملة ، فإن كان هو فإنه مات سنة (257) . قلت: ابن السكن ضعيف جدًا ، وهو غير هذا قطعًا".
وأقول: لا أدري مستند الحافظ في هذا التعقب؟! مع مخالفته لقول ابن أبي حاتم فيه، وإعراضه عن ذكره إياه في"لسان الميزان"، ولا رأيته في"الميزان"فضلًا عن"التهذيب"وفروعه.
وقد أورد الرزي هذا الذهبي في"الكاشف"وقال:"ثقة حافظ"
ونحوه قال في"الميزان"، ولم يورد ابن السكن تمييزًا- كما هي عادته- بينه وبين من يشابهه في النسب أو في غيره . والله أعلم .
وقد تابعه عثمان بن طالوت: ثنا محمد بن بلال به .
أخرجه أبن عدي في"الكامل" (6/133) : حدثنا محمد: ثنا عثمان به.
قلت: وعثمان بن طالوت هذا ذكره ابن حبان في"الثقات" (8/454) ، ونسبه الجحدري البصري ، يروي عن أبي عاصم وأهل بلده ، كان أحفظ من أبيه ، مات وهو شاب لم يتمتع بعلمه سنة (234) .@
وأما محمد - وهو ابن القاسم كما في حديث آخر قبله عند ابن عدي - ؛ فلم أعرفه.
وللحديث طريق أخرى بلفظ آخر عن سالم به ، وقد مضى برقم (674) ، وقد أخرجه البزار أيضًا ، وأشار إليه الهيثمي عقب هذا المتن ، وقال (8/148) :
"رواه البزار بإسنادين رجالهما ثقات".*