3441- (ما منكنّ امرأةٌ يموتُ لها ثلاثةٌ؛ إلا أدخلَها الله عزّ وجلّ الجنة، فقالت أجلُّهن امرأة: يا رسولَ الله! وصاحبةُ الاثنينِ في الجنّة ؟! قال: وصاحبة الاثنين في الجنة) .
أخرجه أحمد (1/ 421) : حدثنا عبدالصمد: حدثنا حماد: حدثنا عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود:@
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب النساء فقال لهن:... فذكره.
وتابعه زائدة عن عاصم به نحوه.
رواه البزار في"البحر الزخار" (5/139/1729) ، وأبو يعلى (5085) .
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم ؛ إلا أن عاصمًا - وهو ابن بهدلة - إنما أخرج له مقرونًا.
وحماد: هو ابن سلمة، وقد توبع . فقال الطبراني في"المعجم الأوسط" (7/44/6073) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سُويد قال: حدثنا عثمان بن الهيثم قال: حدثنا أبي عن عاصم به. وقال:
"لم يروه عن عاصم إلا الهيثم بن جهم، تفرد به عثمان بن الهيثم".
قلت: وهذا إسناد حسن أيضًا ؛ غير ابن أبي سويد هذا، فقد ضعفه ابن عدي ؛ كما بينته تحت حديث آخر له بهذا الإسناد في"الضعيفة" (6817) .
لكنه قد توبع فقال الطبراني في"المعجم الكبير" (10/232/10414) : حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي: ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن به ؛ إلا أنه قال:
"ليس من أجلهن"! فلعل"ليس"مقحمة.
قلت: وابراهيم بن صالح الشيرازي لم يترجموه ؛ إلا الذهبي في"تاريخ الإسلام"ترجمة مختصرة جدًا، ليس فيها سوى أنه حدث بمكة عن حجاج بن نصير الفساطيطي ، وعنه الطبراني. ولم يزد عليه شيئًا الشيخ الأنصاري في"بلغته" (ص 16) ! مع أن تحديثه المذكور عن حجاج إنما استفاده الذهبي من"المعجم الصغير"للطبراني، وفيه فائدة أخرى وهي تاريخ سنة التحديث والوفاة،@
فقال (362- الروض) : ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي- بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين، وفيها مات-: ثنا حجاج بن نصير... إلخ.
ويبدو لي أنه ليس من مشايخه المشهورين " فإنه قليل التحديث عنه، لم يرو عنه في"المعجم الأوسط" (3/447/2959) إلا حديثًا واحدًا، وفي "الدعاء"حديثين (رقم 160 و 1141) ."
لكن يظهر أن الحديث معروف عن (عثمان بن الهيثم) ؛ فقد علقه عليه بعض الحفاظ، فقال ابن أبي حاتم في"العلل" (1/353/1041) :
"سألت أبي عن حديث رواه عثمان المؤذن عن أبيه... فذكره)؟ قال أبي: رواه حماد عن عاصم عن أبي وائل.. أن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال: قد توبع الهيثم بن جهم في هذه الرواية موصولًا".
وكذلك علقه الإمام الدارقطني، فقال في"العلل" (5/58) - بعد أن ذكره من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد عن عاصم عن زر عن عبدالله موقوفًا-:"ورواه زائدة وهيثم بن جهم البصري- والد عثمان بن الهيثم المؤذن؛ ثقة لا بأس به (1) - عن عاصم عن أبي وائل عن عبدالله مرفوعًا. ولعل عاصمًا حفظ عنهما. والله أعلم".
والحديث صحح إسناده الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على"المسند" (6/40) ، وقال:@
"وهذا لم يرو في الكتب الستة، ولم يذكر في"مجمع الزوائد"، فيستدرك عليه"
قلت: وكذلك على كتابه الآخر:"كشف الأستار"، فإنه لم يذكره فيه، وقد عرفت أنه في"مسند البزار".
ثم قال الشيخ:
" (أجلهن امرأة) ؛ أي: أكبرهن وأعظمهن. وفي ك:"أجلدهن امرأة". وفي نسخة بهامشها: (أجملهن) ".
قلت: ويرجح الأولى موافقتها لروايتي الطبراني"فتأمل!"
والحديث صحيح؛ فإن له شواهد كثيرة في"الصحيحين"، وغيرهما، تجد بعضها في"أحكام الجنائز" (ص 34- المعارف) ، و"صحيح الترغيب"كتاب النكاح رقم (1999) . *
(1) قلت: وهذه فائدة عزيزة، تستفاد وتنقل إلى ترجمة (الهيثم) في"الجرح والتعديل"، ولم يتنبه لها المعلق الفاضل على"العلل"، بل لعله ظن أنه يعني الوالد، وهو بعيد؛ فإن الدارقطني قد ضعفه؛ فراجع"التهذيب".