1313 -"اقرأ فلان ! فإنها السكينة نزلت للقرآن ، أو عند القرآن".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 296:
أخرجه أحمد ( 4 / 284 ) حدثنا عفان حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت
البراء قال: قرأ رجل سورة ( الكهف ) و له دابة مربوطة ، فجعلت الدابة تنفر
، فنظر الرجل إلى سحابة قد غشيته أو ضبابة ، ففزع ، فذهب إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ، قلت: سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الرجل ؟ قال: نعم .( قال
: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم )، فقال: فذكره .
قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و قد أخرجه البخاري( 6 / 458 - فتح
)و مسلم ( 2 / 193 ) و أحمد ( 4 / 281 ) أيضا و أبو يعلى ( 2 / 479 - 480 ) من
طرق أخرى عن شعبة به . و أخرجه البخاري في"التفسير" ( 8 / 450 ) و في
"فضائل القرآن" ( 9 / 52 ) و مسلم و أحمد ( 4 / 293 و 298 ) و ابن نصر( ص 97
-الأثرية )من طرق أخرى عن أبي إسحاق به . و لم يقف الحافظ ابن حجر في"النكت"
الظراف" ( 2 / 42 ) على طريق البخاري في"الفضائل"مع أنه قد أشار إليها في"
شرحه للحديث في المكان المشار إليه من"التفسير"فجل من لا ينسى . و إنما
آثرت البدء بتخريج الحديث من طريق شعبة دون الطرق الأخرى ،@ لما هو معروف عند
أهل العلم بهذا الفن أن أبا إسحاق و هو السبيعي كان اختلط و كان يدلس و أن شعبة
روى عنه قبل الاختلاط ، ثم هو قد صرح بسماع أبي إسحاق إياه من البراء دون سائر
الرواة عنه . ثم إن هذه القصة قد صح نحوها عن أسيد بن حضير و أنه هو صاحب القصة
لكن فيها أنه قرأ سورة ( البقرة ) ، فإن كانت واحدة فيجمع بين الحديثين بأنه
قرأها مع ( الكهف ) و إلا فهما قصتان و لا مانع من التعدد . و هذه أخرجها ابن
نصر في"قيام الليل" ( ص 97 ) و ابن حبان ( 1716 ) و الحاكم ( 1 / 554 )
و صححه على شرط مسلم ، و وافقه الذهبي و هو كما قالا . و له طريق أخرى عن أسيد
عند الطبراني في"المعجم الأوسط" ( 2 / 107 / 2 ) . و أخرجها البخاري( 9 /
57 )و مسلم ( 2 / 194 ) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه . أن أسيد بن
حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده ... الحديث نحوه . و قد تكرر ذكر"السكينة"
في القرآن"و الحديث و قيل في معناها أقوال كثيرة ذكرها الحافظ ، منها قول وهب"
أنها روح من الله ، و منها أنها ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان ! قال الحافظ:
"و هو اللائق بحديث الباب ، و ليس قول وهب ببعيد". و الله أعلم .