735 -"أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة و الطعن في الأحساب و العدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ؟! و الأنواء: مطرنا بنوء كذا و كذا".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 372:
أخرجه الترمذي ( 1 / 186 طبع بولاق ) و الطحاوي ( 2 / 378 ) و الطيالسي ( رقم 2395 ) و أحمد ( 2 / 291 ، 414 ، 415 ، 455 ، 526 ، 531 ) عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به . و قال الترمذي:"حديث حسن".
و أبو الربيع هذا كأنه مجهول و قال أبو حاتم:"صالح الحديث"
و في التقريب: إنه مقبول . ثم رأيت الذهبي قال في الكاشف صدوق
قلت: وهذا هو الصواب ان شاء الله تعالى وتوبع كما سيأتي (1801)
و رواه البزار بلفظ:"أربع في أمتي ليس هم بتاركيها: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب ، و النياحة ، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب عليها درع من قطران".
هكذا أورده الهيثمي في"المجمع" ( 3 / 13 ) و قال: رواه البزار و إسناده"حسن". و لم تذكر فيه الخصلة الرابعة ، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من الناسخ ، و هذه الزيادة:"النائحة إذا لم تتب"الخ صحت من حديث أبي مالك الأشعري كما سيأتي في"النائحة ..."رقم ( 1952 ) . و للحديث شواهد بألفاظ"اثنتان في الناس". و هو مخرج في"شرح الطحاوية" ( ص 298 ) "ثلاث من عمل"."ثلاثة من الكفر"و سيأتيان ( 1801 ) ."شعبتان من الكفر"و سيأتي ( 1896 ) . ( ثلاث لا يتركن ) .