1205 -"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 203:
روي من حديث عبد الله بن عمر و جرير بن عبد الله البجلي و جابر@ابن عبد الله
و أبي هريرة و عبد الله بن عباس و معاذ بن جبل و عدي بن حاتم و أبي راشد عبد
الرحمن بن عبد و أنس بن مالك .
1 -أما حديث ابن عمر فيرويه سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به
.أخرجه ابن ماجة ( 2 / 400 ) و ابن عدي ( 178 / 1 ) و البيهقي ( 8 / 168 )
و القضاعي ( 65 / 2 ) . و هذا إسناد رجاله ثقات غير سعيد بن مسلمة و هو ضعيف
لكن قال ابن عدي:"أرجو أنه ممن لا يترك حديثه ، و يحتمل في رواياته فإنها"
مقاربة". ثم رواه ابن عدي ( 295 / 1 ) من طريق محمد بن الفضل عن أبيه عن نافع"
به و قال:"و محمد بن الفضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه".
2 -و أما حديث جرير فله عنه طرق:
الأولى: عن حصين بن عمر الأحمسي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عنه قال:"لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته ، فقال: ( يا جرير"
لأي شيء جئت"؟ قال: جئت لأسلم على يديك يا رسول الله ، قال: فألقى إلي"
كساءه ، ثم أقبل على أصحابه و قال: فذكره . أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"
" ( 1 / 109 / 1 ) و ابن عدي ( ق 102 / 2 ) و البيهقي ، و الخطيب في"التاريخ
" ( 1 / 188 ) و محمد بن محمد البزار في"حديث ابن السماك" ( 1 / 178 / 2 ) "
و القضاعي في"مسند الشهاب" ( 65 / 2 ) ، و قال ابن عدي:"لا يرويه عن ابن"
أبي خالد غير حصين بن عمر و عامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه"."
و قال الحافظ في"التقريب":"متروك".@
قلت: لكنه لم ينفرد ، فقد أخرجه الخطيب في"التاريخ" ( 7 / 94 ) من طريق أبي
أمية بن فرقد قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا إسماعيل به . و قال عن
الدارقطني:"لم يروه عن يحيى القطان غير أبي أمية هذا ، و لم يكن بالقوي ."
و هذا إنما يعرف من رواية حصين بن عمر الأحمسي عن إسماعيل . و رواه كادح عن
إسماعيل"."
قلت:"كادح كذاب".
الثانية"عن عوين بن عمرو القيسي عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن"
بريدة عن يحيى بن يعمر عنه به . أخرجه أبو القاسم الحامض في"المنتقى من حديثه"
" ( 10 / 2 ) و الطبراني في"المعجم الصغير" ( ص 164 ) و أبو نعيم في"
"الحلية" ( 5 / 205 - 206 ) و قالا:"تفرد به عوين بن عمرو".
قلت: و هو ضعيف كما قال الهيثمي في"المجمع" ( 8 / 15 ) . و أما قول الحافظ
العراقي في"تخريج الإحياء" ( 2 / 319 ) :"إسناده جيد"فغير جيد إلا أن
يكون أراد الجودة بكثرة طرقه ، فهو مقبول .
الثالثة: عن الحسن بن عمارة عن فراس بن يحيى عن الشعبي عنه . أخرجه الطبراني
في"الكبير" ( 1 / 113 / 1 ) و أبو نعيم في"مسانيد أبي يحيى فراس"( ق 88
قلت: و رجاله ثقات غير الحسن بن عمارة و هو متروك .
3 -و أما حديث جابر فيرويه معبد بن خالد الأنصاري عن أبيه عنه به نحوه . أخرجه
الحاكم ( 4 / 291 - 292 ) و قال:"صحيح الإسناد".
قلت: سكت عليه الذهبي ، و معبد و أبوه لم أجد من ذكرهما .@
4 -و أما حديث أبي هريرة فيرويه ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن
سليم عن أبي سلمة عنه . أخرجه ابن عدي ( ق 112 / 2 ) . و ابن لهيعة سيىء الحفظ
و من فوقه ثقات . و قد وجدت له طريقا أخرى رواها البزار في"مسنده"( ص 239 -
زوائده ): حدثنا محمد بن الحصين حدثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم حدثنا محمد
ابن عمر ( و ) عن أبي سلمة عنه . و قال:"لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من هذا"
الوجه تفرد به مزاحم"."
قلت: لم أجد له ترجمة ، و قد روي من غير هذا الوجه كما سبق . و قال الهيثمي في
"المجمع" ( 8 / 16 ) :"رواه الطبراني في"الأوسط"و البزار ، و فيه من لم"
أعرفهم". و وجدت له طريقا ثالثا أخرجه ابن عدي ( 343 / 2 ) عن مطلب بن شعيب:"
حدثنا أبو صالح حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
ذكره في ترجمة هذا المطلب ، و قال:"و لم أر له حديثا منكرا غير هذا ، و هو"
بهذا الإسناد منكر جدا"."
5 -و أما حديث ابن عباس فيرويه مالك بن الحسن عن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس .
أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" ( 1 / 136 / 2 ) و رجاله ثقات غير مالك بن
الحسن ( و في الأصل: الحسين ) و هو مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث ، قال
الهيثمي: ( انظر الاستدراك 206 / 18 ) "و فيه ضعف". و عتبة هو ابن يقظان
قال ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 374 ) :"سمعت ابن الجنيد يقول: لا يساوي شيئا"
.و ذكر الهيثمي أنه رواه الطبراني في"الأوسط"أيضا ، و ظاهر كلامه أنه من
غير هذا الطريق و لكنه لم يتكلم عليه بشيء . @و أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (322 ) من الوجه الأول و قال:"عتبة بن أبي عتبة لا يتابع عليه و في مالك نظر"
و لا يتابع على الحديث إلا من طريق يقارب هذا"."
6 -و أما حديث معاذ فيرويه عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب
عنه . أخرجه ابن عدي ( 220 / 2 ) و قال:"عبد الله بن خراش منكر الحديث".
قلت: و قال الحافظ في"التقريب":"ضعيف و أطلق عليه ابن عمار الكذب".
قلت: و شهر بن حوشب ضعيف أيضا . و من هذا الوجه أخرجه الطبراني كما في"مجمع"
الهيثمي"و قال:"شهر لم يدرك معاذا"."
7 -و أما حديث عدي بن حاتم فيرويه الهيثم بن عدي قال: حدثنا مجالد عن الشعبي
عن عدي بن حاتم . أخرجه القضاعي ( 65 / 2 ) و العقيلي ( 451 ) و قال:"الهيثم"
ابن عدي قال ابن معين: ليس بثقة كان يكذب . و قال البخاري: سكتوا عنه". ثم"
قال العقيلي:"و هذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا".
قلت: و تابعه سوار بن مصعب عن مجالد به . أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"
( 11 / 237 / 2 ) . و مجالد هو ابن سعيد ، و ليس بالقوي .
8 -و أما حديث أبي راشد فيرويه أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان قال:
حدثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الرحمن عن
أبيه عثمان بن عبد الرحمن عنه .@ أخرجه الدولابي في"الكنى" ( 2 / 31 ) و من
طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" ( 10 / 21 / 2 - 22 / 1 ) : حدثنا أبو
العباس الوليد بن حماد بن جابر قال: حدثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد ...
قلت: و هذا إسناد مظلم لم أعرف أحدا منهم و لا ترجموا لهم سوى أبي راشد
فترجموا له في الصحابة .
و بالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن فضلا عن الصحة
غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف ، فيمكن تقوية الحديث بها دون ما اشتد ضعفه
منها ، لاسيما و قد صحح بعضها الحاكم و العراقي .
9 -و أما حديث أنس فيرويه بقية بن الوليد قال: أخبرنا يحيى بن مسلم عن أبي
المقدام عن موسى بن أنس عن أبيه مرفوعا بلفظ:"إذا جاءكم الزائر فأكرموه".
رواه ابن أبي حاتم ( 2 / 242 ) و قال عن أبيه:"هذا حديث منكر".
قلت: و هذا إسناد ضعيف جدا ، أبو المقدام هذا هو هشام بن زياد متروك . و يحيى
ابن مسلم قال الذهبي:"شيخ من أشياخ بقية لا يعرف و لا يعتمد عليه". ثم ساق
له حديثا آخر في إكرام المسلم .