2138 -"كان يضع صدره و وجهه و ذراعيه و كفيه بين الركن و الباب . يعني في الطواف".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 170:
أخرجه أبو داود ( 1 / 297 ) و ابن ماجة ( 2 / 225 - 226 ) و البيهقي ( 5 / 93 )
و كذا عبد الرزاق في"المصنف" ( 9043 ) و الأصبهاني في"الترغيب"( 135 / 1
)عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال"طفت مع عبد الله ،"
فلما جئنا دبر الكعبة قلت له: ألا تتعوذ ؟ قال: أعوذ بالله من النار ، ثم مضى
حتى استلم الحجر ، قام بين الركن و الباب فوضع صدره ... ثم قال: هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله". قلت: و المثنى ضعيف ، و زاد عبد"
الرزاق بعد قوله:"عن أبيه":"عن جده"، و الأول أصح . فقد تابعه علي بن
عاصم أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: كنت أطوف .... فذكره نحوه . @أخرجه البيهقي . لكن علي بن عاصم فيه ضعف و قد خالفه عبد الرزاق فقال( 9044
): عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: طاف محمد بالبيت - جده - مع أبيه عبد
الله بن عمرو ... فذكره نحوه . و ابن جريج مدلس و من الممكن أن تكون الواسطة
بينه و بين عمرو بن سعيد هو المثنى نفسه ، فلا يتقوى الحديث بطريقه عن عمرو ، و
لاسيما مع هذا الاختلاف في إسناده عنه . لكن يشهد له ما روى يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال:"لم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم"
مكة ، قلت ... فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فانطلقت فرأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو و أصحابه ، و قد استلموا البيت
من الباب إلى الحطيم ، و قد وضعوا خدودهم على البيت ، و رسول الله صلى الله
عليه وسلم وسطهم". أخرجه أبو داود و البيهقي و أحمد ( 3 / 431 ) و ابن أبي"
شيبة في"مسنده"أيضا ( 2 / 35 / 2 ) . و رجاله ثقات غير يزيد هذا - و هو
الهاشمي مولاهم - ضعيف الحفظ . و وجدت له شاهدا موقوفا قويا ، فقال عبد الرزاق
( 9047 ) : عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: قال ابن عباس:""
هذا الملتزم بين الركن و الباب". قلت: و هذا إسناد صحيح . ثم روى عن هشام بن"
عروة عن أبيه:"أنه كان يلصق بالبيت صدره و يده و بطنه". @و سنده صحيح أيضا
.و روى عبد الرزاق أيضا ( 9045 ) بسند صحيح أيضا عن مجاهد قال: جئت ابن عباس
و هو يتعوذ بين الركن و الباب . و أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" ( 4 / 93 )
أيضا لكنه قرن مع ابن عباس ابن عمرو و ابن عمر . و روى عبد الرزاق ( 9051 )
بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت . لكن رواية مجاهد
أولى لأنه مثبت و المثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم الأصول . و أما
حديث:"ما بين الركن و المقام ملتزم من دعا ..."الحديث ، فإسناده ضعيف جدا
كما بينته في"الضعيفة" ( 4865 ) .