491 -"أفضل الجهاد كلمة عدل ( و في رواية: حق ) عند سلطان جائر".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"1 / 806:
ورد من حديث أبي سعيد الخدري ، و أبي أمامة ، و طارق بن شهاب ، و جابر
ابن عبد الله ، و الزهري مرسلا .
1 -حديث أبي سعيد ، و له عنه طريقان:
الأولى: عن عطية العوفي عنه مرفوعا بالرواية الأولى .@
أخرجه أبو داود ( 4344 ) و الترمذي ( 2 / 26 ) و ابن ماجه ( 4011 )
و قال الترمذي:"حسن غريب من هذا الوجه".
قلت: عطية ضعيف ، لكن يقوي حديثه هنا الطريق الآتية ، و هي:
الثانية: عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عنه مرفوعا .
أخرجه الحاكم ( 4 / 505 - 506 ) و الحميدي في"مسنده" ( 752 ) و أحمد
( 3 / 19 ، 61 ) بالروايتين و للحاكم الأخرى و قال:
"تفرد به ابن جدعان ، و لم يحتج به الشيخان".
قال الذهبي في"تلخيصه":"قلت: هو صالح الحديث".
و قال في"الضعفاء""حسن الحديث ، صاحب غرائب ، احتج به بعضهم".
و قال أبو زرعة: ليس بقوي . و قال أحمد: ليس بشيء .
و أقول: هو حسن الحديث عند المتابعة كما هنا . و الله أعلم .
2 -حديث أبي أمامة يرويه صاحبه أبو غالب عنه قال:
"عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال:"
يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟ فسكت عنه ، فلما رمى الجمرة الثانية سأله ،
فسكت عنه ، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب ، قال: أين السائل ؟
قال: أنا يا رسول الله ، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر"."
أخرجه ابن ماجه ( 4012 ) و أحمد ( 5 / 251 ، 256 ) و المخلص في"بعض الخامس من"
الفوائد " ( ق 260 / 1 ) و الروياني في"مسنده" ( 30 / 215 / 2 ) @و أبو بكر بن سلمان الفقيه في " المنتقى من حديثه" ( ق 96 / 1 ) و أبو القاسم"
السمرقندي في جزء من"الفوائد المنتقاة" ( ق 112 / 1 ) و ابن عدي ( 112 / 2 )
و البيهقي في"الشعب" ( 2 / 438 / 1 ) من طرق عن حماد بن سلمة عنه .
قلت: و هذا إسناد حسن ، و في أبي غالب خلاف لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن ،
و حديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم و الآتي .
3 -حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه:
و هو صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم و لم يسمع منه ، كما قال أبو داود
أخرجه النسائي ( 2 / 187 ) و أحمد ( 4 / 315 ) و البيهقي و الضياء المقدسي في
"الأحاديث المختارة" ( ق 21 / 2 ) .
قلت: و إسناده"صحيح"و مراسيل الصحابة حجة .
( تنبيه )
أورده السيوطي في"الجامع الصغير"من رواية ابن ماجه عن أبي سعيد . و أحمد
و ابن ماجه و الطبراني في"الكبير"و البيهقي في"الشعب"عن أبي أمامة .
و أحمد و النسائي و البيهقي أيضا عن طارق .
فقال المناوي في"شرحه":"و قضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله ،"
و لا كذلك ، بل تمامه عند مخرجه ابن ماجه كأبي داود: أو أمير جائر"."
فأقول: هذه الزيادة ليست عند ابن ماجه أصلا . ثم هي ليست من صلب الحديث ، بل
شك من بعض رواة أبي داود بدليل عدم ورودها عند غيره من حديث أبي سعيد و لا عن
غيره ممن ذكرنا ، فلا طائل إذن في استدراكها على السيوطي ، نعم هي عند الخطيب
في"التاريخ" ( 7 / 239 ) من طريق عطية عن أبي سعيد . فهي ضعيفة منكرة لتفرد
عطية بها .
4 -حديث جابر:
أخرجه العقيلي في"الضعفاء" ( 321 ) من طريق عمار بن @سحاق أخي محمد بن إسحاق
عن محمد بن المنكدر عنه مثل حديث أبي أمامة و قال:
"عمار بن إسحاق لا يتابع على حديثه ، و ليس بمشهور بالنقل ، و آخر الحديث قد"
روي بإسناد أصلح من هذا في أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر"."
5 -الزهري .
قال المناوي قال البيهقي:
"و له شاهد مرسل بإسناد جيد ، ثم ساقه عن الزهري بلفظ: أفضل الجهاد كلمة عدل"
عند إمام جائر"."
قلت: و لم أره عند البيهقي في"الشعب"من مرسل الزهري ، و إنما من مرسل طارق
بن شهاب المتقدمة .
6 -ثم وجدته من حديثه بكر بن خنيس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده
مرفوعا أخرجه الحاكم ( 3 / 626 ) و سكت عليه ، و ضعفه الذهبي ، و علته بكر هذا
فإنه ضعيف .