2381 -"النار جبار".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 494:
أخرجه أبو داود ( 4594 ) و النسائي في"العارية و الوديعة"من"السنن الكبرى"
" ( 10 / 1 ) و ابن ماجة ( 2676 ) من طرق ثلاث عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن @منبه عن أبي هريرة مرفوعا . قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و"
أخرجه أيضا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي في"صحيفة همام بن منبه"( رقم 137
): حدثنا عبد الرزاق به . و خالفهم محمد بن شبويه - و هو ابن إسحاق السجزي -
فقال: أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس به . و قال: أخرجه ابن عدي
( 374 / 2 ) ، و قال:"ابن شبويه ضعيف يقلب الأحاديث و يسرقها". و لم يتفرد
عبد الرزاق به ، فقد قال أبو داود: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد
الرزاق ، ح ، حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا زيد بن المبارك حدثنا عبد
الملك الصنعاني كلاهما عن معمر به . و هذا الإسناد الثاني رجاله صدوقون ، غير
عبد الملك - و هو ابن محمد الصنعاني - فإنه لين الحديث . و أما محمد بن المتوكل
العسقلاني في الإسناد الأول ، فهو ضعيف ، و لكن ضعفه لا يضر الحديث لأنه متابع
من السلمي و غيره ممن أشرنا إليه آنفا . إذا عرفت هذا ، فقول المناوي مضعفا
للحديث بعدما عزاه أصله لأبي داود و ابن ماجة:"و فيه محمد بن المتوكل"
العسقلاني ، أورده الذهبي في"الضعفاء"، و قال: قال أبو حاتم: لين"."
فأقول فيه أوهام عديدة: الأول: أن العسقلاني هذا في إسناد ابن ماجة أيضا ، و
ليس كذلك ، فإنه قال: @حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا عبد الرزاق ...
الثاني: أن أبا داود لم يروه إلا من طريق العسقلاني ، الواقع خلافه كما سبق .
الثالث: أن العسقلاني تفرد به ، و إلا لما سكت على ضعفه ، و الواقع أيضا أنه
متابع من جمع ثقات كما تقدم . و الله أعلم . و أما قول ابن عدي:"ليس هذا"
الحديث في كتب عبد الرزاق ، يعني: عن معمر عن همام عن أبي هريرة". فلا يظهر"
لي أنه علة قادحة ، بعد ثبوته من عدة طرق عن عبد الرزاق ، فليتأمل .
( جبار ) : أي: هدر . قال المناوي:"المراد بـ ( النار ) الحريق ، فمن"
أوقدها في ملكه لغرض ، فطيرتها الريح فشعلتها في مال غيره ، و لا يملك ردها ،
فلا يضمنه"."