2310 -"من أراد أن يعلم ما له عند الله جل ذكره ، فلينظر ما لله عز وجل عنده".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 391:
روي من حديث أنس و أبي هريرة و سمرة بن جندب .
1 -أما حديث أنس: فأخرجه أبو الحسن بن الصلت في"حديث حمزة بن القاسم ابن"
عبد العزيز الهاشمي"، فقال ( 75 / 2 ) : حدثنا حمزة قال: حدثنا مولانا أبو"
مقاتل سويد بن هلال بن سويد قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري
عن أنس ابن مالك مرفوعا . قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات ، غير سويد بن هلال ،
فإني لم أجد له ترجمة . و حمزة الهاشمي له ترجمة جيدة في"تاريخ بغداد"( 8 /
181 ). و الحديث عزاه السيوطي للدارقطني في"الأفراد"عن أنس و غالب الظن
أنه عنده من هذا الوجه . 2 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه الحسن بن يحيى الأيلي
حدثنا عاصم بن مهجع حدثنا صالح المري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عنه .@
أخرجه أبو نعيم في"الحلية" ( 6 / 176 و 274 ) ، و قال:"غريب من حديث صالح"
، تفرد به عاصم". قلت: و هو ثقة كما قال أبو زرعة على ما في"الجرح"( 3 /"
1 / 350 ) و كذلك سائر الرجال ثقات ، غير صالح المري ، فهو ضعيف . و الحسن بن
يحيى هو ابن هشام الرزي ، و وقع في"الجرح":"الرازي"، و لعله تصحيف ،
قال ابن حبان:"مستقيم الحديث ، كان صاحب حديث". 3 - و أما حديث سمرة
فيرويه محمد بن صبيح بن السماك عن مبارك بن فضالة عن الحسن عنه . أخرجه أبو
نعيم أيضا ( 8 / 216 ) ، و قال:"غريب من حديث مبارك و محمد بن صبيح". قلت
: و هما صدوقان ، على ضعف في حفظ ابن صبيح و تدليس في المبارك . و بالجملة ،
فالحديث بهذه الطرق الثلاثة لا ينزل عن مرتبة الحسن . و الله أعلم .