1255 -"إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 254:
أخرجه الترمذي ( 2 / 127 ) حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا
سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكره . و قال:"هذا حديث رواه غير واحد عن سليمان التيمي و لا"
يعرف خداش هذا من هو ؟". و رواه الطحاوي في"شرح المعاني" ( 2 / 360 ) من"
طريق أخرى عن التيمي به .
قلت: و أخرجه البزار في"مسنده" ( ص 249 - زوائده ) حدثنا قيس بن آدم حدثنا
جدي أزهر بن سعد عن سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عباس
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ، و قال:"قد روى مرة ( ! ) "
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، و لم يقل أحد عن جابر عن ابن عباس إلا أزهر ، و خداش بصري لا نعلمه روى عنه إلا التيمي و محمد بن ثابت البصري و قد وثق".@"
قلت: و قيس بن آدم لم أجد له ترجمة و أما جده أزهر بن سعد فهو ثقة من رجال
الشيخين . فلعل المخالفة ليست منه بل من حفيده و الصواب رواية القرشي عن التيمي
، فقد توبع عليها ، فقال الإمام أحمد ( 3 / 299 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد
الله بن الأخنس عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
و أخرجه مسلم ( 6 / 154 ) من طريق روح بن عبادة حدثني عبيد الله به و لفظه:
"لا يستلقين أحدكم ، ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى". ثم أخرجه هو و الترمذي
و أحمد ( 3 / 349 ) و الطحاوي من طريق الليث عن أبي الزبير به بلفظ:"نهى عن"
اشتمال الصماء و الاحتباء في ثوب واحد و أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى
و هو مستلق على ظهره". و قال الترمذي:"حديث حسن صحيح". و أخرجه مسلم"
و أحمد ( 3 / 297 و 322 ) من طريق ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
ابن عبد الله به نحوه . و للحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا ."نهى أن"
يستلقي الرجل و يثني إحدى رجليه على الأخرى". أخرجه الطحاوي و ابن حبان"
( 1961 ) من طريق روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن عمر بن
سعد بن أبي وقاص عنه .
قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
( تنبيه ) : أورده السيوطي بلفظ ( قفاه ) بدل"ظهره". و عزاه للترمذي عن
البراء و أحمد عن جابر ، و البزار عن ابن عباس . و لم أجد له أصلا من حديث
البراء عند الترمذي أو غيره .
( فائدة هامة ) : و أما الحديث الذي فيه تعليل النهي عن الاستلقاء بأن الله
تعالى استلقى لما خلق خلقه ! فهو منكر جدا كما حققته في"الضعيفة" ( 755 ) . فراجعه .@