2553 -"من خرج حاجا فمات كتب الله له أجر الحاج إلى يوم القيامة ، و من خرج معتمرا"
فمات كتب الله له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ، و من خرج غازيا في سبيل الله
فمات كتب الله له أجر الغازي إلى يوم القيامة"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 116:
أخرجه أبو يعلى في"مسنده" ( 4 / 1505 ) : حدثنا إبراهيم بن زياد - سبلان -:
أخبرنا أبو معاوية أخبرنا محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد
الليثي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره . و
تابع أبا يعلى ، الحافظ الطبراني في"الأوسط" ( 2 / 24 / 2 / 5454 ) : حدثنا
محمد ابن السري قال: أخبرنا إبراهيم بن زياد - سبلان - به . و قال:"تفرد به"
أبو معاوية". و من طريقه أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل" ( 1 / 326 - 327 ) "
و البيهقي في"الشعب" ( 3 / 474 ) . @قلت: و هذا إسناد فيه علتان: الأولى:
جهالة حال جميل بن أبي ميمونة ، فقد أورده ابن أبي حاتم عن أبيه من روايته عن
ابن أبي زكريا الخزاعي . و عنه محمد بن إسحاق ثم قال:"و روى عن سعيد بن"
المسيب . روى عنه الليث بن سعد". و به أعله الهيثمي ، فقال ( 3 / 209 ) :"
رواه الطبراني في"الأوسط"، و فيه جميل بن أبي ميمونة ، و قد ذكره ابن أبي
حاتم ، و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، و ذكره ابن حبان في ( الثقات ) ". و"
الأخرى: عنعنة ابن إسحاق ، و بها أعله المنذري تلميحا ، فقال ( 2 / 166 ) :""
رواه أبو يعلى من رواية محمد بن إسحاق ، و بقية إسناده ثقات". قلت: و قد"
وجدت له إسنادا آخر عن الليثي ، فقال يحيى بن صاعد في"مجلسان من الأمالي" (ق 51 / 2 ) : حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا
هلال بن ميمون الفلسطيني عن عطاء بن يزيد الليثي به . و أخرجه أبو نعيم في""
أخبار أصبهان" ( 2 / 21 ) من طريق ابن صاعد به ، لكنه قال:"الواسطي"بدل"
الفلسطيني"، و هو خطأ من الناسخ أو الطابع . قلت: و هذا إسناد جيد رجاله"
كلهم ثقات رجال الشيخين غير هلال بن ميمون الفلسطيني ، وثقه ابن معين و ابن
حبان ، و قال النسائي: ليس به بأس . و أما أبو حاتم فقال:"ليس بالقوي ،"
يكتب حديثه". و قد أخرج له ابن حبان عدة أحاديث في"صحيحه"، و هذه أرقامها"
( 1160 و @1746 و 2053 - و هو مكرر الذي قبله ، 3183 - الإحسان ) و الأخيران
رقمهما في"موارد الظمآن" ( 357 و 431 ) و أما حديث الرقم الأول فقد سقط منه
، و قد استدركته في كتابي الجديد"صحيح موارد الظمآن"، و هو على وشك التمام
إن شاء الله تعالى . بل هو تحت الطبع الآن يسر الله صدوره قريبا إن شاء الله .
( تنبيه ) : شيخ الطبراني المتابع لأبي يعلى هو محمد بن السري بن مهران الناقد
البغدادي ، ترجمه الخطيب ( 5 / 318 - 319 ) و وثقه . و قد ساق له الطبراني قبل
هذا الحديث خمسة أحاديث أخرى نسبه فيها إلى جده ( مهران ) إلا في هذا ، فكان
ذلك سببا لوهم المعلق على"مجمع البحرين"، فإنه فسره ( 3 / 186 ) على أنه(
محمد بن السري بن سهل أبو بكر البزار )الموثق عند الخطيب أيضا و غيره ، و في
ذلك دليل على أنه غير متقن لهذا العلم ، لأن سبب وهمه أنه لم يتنبه أن الطبراني
في"الأوسط"قد أورد حديثه هذا في آخر أحاديثه كما تقدم ، و هو قد عزاه لـ""
الأوسط"! هذا أولا . و ثانيا: أنه لما رأى الخطيب قد ذكر في ترجمة ابن سهل"
هذا أنه من شيوخ الطبراني ، تسرع فحكم بأنه هو ، و لو أنه صبر و تابع البحث
لوجد ما يحول بينه و بين الوهم . فإن الخطيب بعد ترجمة واحدة فقط ترجم لابن
مهران هذا ، و ذكر في شيوخه ( سبلان ) صاحب هذا الحديث . و عنه الطبراني !!