1193 -"الدجال الأعور هجان أزهر ( و في رواية أقمر ) كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد"
العزى بن قطن ، فإما هلك الهلك ، فإن ربكم تعالى ليس بأعور"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 190:
أخرجه ابن حبان في"صحيحه" ( 1900 - موارد ) و أحمد ( 1 / 240 و 313 ) و أبو
إسحاق الحربي في"غريب الحديث" ( 5 / 73 / 1 و 93 / 1 ) و ابن منده في
"التوحيد" ( 83 / 1 ) من طرق عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا
.قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم .
غريب الحديث:
( هجان ) أي أبيض . و بمعناه ( أزهر ) . ( أقمر ) أي لونه لون الحمار الأقمر ،
أي الأبيض . ( أصلة ) الأصلة بفتح الهمزة و الصاد: الأفعى: و قيل هي الحية
العظيمة الضخمة القصيرة و العرب تشبه الرأس الصغير الكثير الحركة برأس الحية .
كما في"النهاية". ( الهلك ) جمع هالك ، أي فإن هلك به ناس جاهلون و ضلوا ،
فاعلموا أن الله ليس بأعور .@ و الحديث صريح في أن الدجال الأكبر من البشر له
صفات البشر ، لاسيما و قد شبه به عبد العزى بن قطن ، و كان من الصحابة .
فالحديث من الأدلة الكثيرة على البطلان تأويل بعضهم الدجال بأنه ليس بشخص
و إنما هو رمز للحضارة الأوربية و زخارفها و فتنتها ! فالدجال من البشر و فتنة
أكبر من ذلك كما تضافرت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، نعوذ بالله منه .