3410- (لِيَهنِكَ العلمُ أبا المنذرِ! والذي نفسي بيده؛ إنّ لها لسانًا وشَفَتَينِ تُقَدّسان الملِك عند ساقِ العرش. يعني: آيةَ الكرسيّ) .
أخرجه عبدالرزاق في"المصنف" (3/370/6001) : أخبرنا الثوري عن سعيد الجُرَيري عن أبي السَّليل عن عبدالله بن رباح عن أبي بن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أي آية في كتاب الله أعظم؟".
فقال: الله و رسوله أعلم! يكررها مرارًا، ثم قال أُبيّ: آية الكرسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:... فذ كره.
ومن طريق عبدالرزاق: أخرجه أحمد (5/141- 142) ، وابن الضُّرَيس في"فضائل القرآن" (90/186) .
وتابعه ابن أبي شيبة: نا عبدالأعلى بن عبدالأعلى عن الجريري به بتمامه.@
أخرجه البغوي في"شرح السنة" (4/459/1195) ، و"التفسير" (1/310) .
وهو في"صحيح مسلم" (2/199) : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة به؛ دون قوله:"والذي نفسي بيده..."إلخ. واستدركه الحاكم (3/304) على مسلم؛ فوهم!
وقد أخرجه أبو داود (1460) من طريق أخرى عن عبدالأعلى.
وتابعه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري به.
أخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (122/13- 34) .
تنبيهان:
1-قوله في الحديث:"لسانًا"هو الثابت في كل مصادر التخريج؛ إلا"مصنف عبدالرزاق"، فهو فيه:"للسانًا"بزيادة لام التأكيد، فمن تخاليط الشيخ الأعظمي في تعليقاته عليه: قوله:
"كذا في"مسند أحمد" (!) وفي (ص) و (ز) : للسانين"!
والذي في"المسند"إنما هو:"لسانًا"بدون اللام كالمصادر الأخرى كما تقدم.
2-عزا المنذري الحديث لابن أبي شيبة دون أن يقيده بكتاب، فتفضل المعلقون الثلاثة؛ فقيدوه (2/351) بـ"المصنف"! وهذا منهم تخرص ورجم بالغيب، ومن الدليل على ذلك أنهم لما خرجوا الحديث من رواية مسلم وأبي داود؛ قرنوها بالأرقام، بخلاف عزوهم لـ"المصنف"؛ فلم يذكروا له رقمًا.
ولعلهم لجهلهم لا يعلمون أن لابن أبي شيبة كتبًا أخر؛ مثل"المسند"و"التفسير"وغيرهما، فكان بسبب ذلك تقييدهم المذكور!!.*@