843 -"أتاني جبرئيل و ميكائيل ، فجلس جبرئيل عن يميني و جلس ميكائيل عن يساري ، فقال: اقرأ على حرف ، فقال: ميكائيل: استزده ، فقال: اقرأ القرآن على حرفين ، ( قال: استزده ) حتى بلغ سبعة أحرف ، ( قال: ) و كل كاف شاف".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 522:
أخرجه النسائي ( 1 / 50 ) و الطحاوي في"المشكل" ( 4 / 189 ) و أحمد ( 5 / 114 ، 122 ) من طريق حميد الطويل عن أنس بن مالك عن أبي بن كعب قال:"ما حك في نفسي شيء منذ أسلمت إلا أني قرأت آية ، و قرأها آخر غير قراءتي ، فقلت: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و قال صاحبي: أقرأينها رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأتيناه ، فقلت: يا رسول الله أقرأتني آية كذا ؟ قال: نعم ، و قال صاحبي: أقرأتينها كذا ؟ قال: نعم ، أتاني جبرئيل ..."الحديث .
قلت: و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و قد أدخل بعض الرواة عبادة بن الصمت بين أنس و أبي . و له طرق أخرى عن أبي . فرواه سليمان بن صرد الخزاعي عنه به نحوه ، و زاد في آخره:"إن قلت: ( غفورا رحيما ) أو قلت: ( سميعا عليما ) أو ( عليما سميعا ) ، فالله كذلك ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب". أخرجه أبو داود في"سننه" ( 1 / 232 ) و الطحاوي و أحمد ( 5 / 125 ) .
قلت: و هذا إسناد صحيح أيضا ، و الخزاعي هذا صحابي معروف ، فهو من رواية الصحابي عن الصحابي ، كالذى قبله .@ و قد رواه ابن عباس أيضا عن أبي . أخرجه النسائي .
قلت: و إسناده حسن . و له شاهد من حديث أبي بكرة الثقفي نحوه . أخرجه أحمد ( 5 / 41 ، 51 ) و ابن أبي شيبة ( 12 / 68 / 1 ) . و فيه علي بن زيد بن جدعان و هو ضعيف . و للجملة الأخيرة منه شاهد من حديث ابن مسعود بلفظ: ( أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف . كل كاف شاف ) . رواه الطبري ( ج 1 رقم 43 صفحة 45 ) .
قال حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن أبي عيسى بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"فذكره".
قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات غير أبي عيسى بن عبد الله بن مسعود فلم أعرفه و هو إسناد مشكل حقا كما قال المحقق أحمد شاكر في تعليقه على الطبري ، فإن قوله"عن جده"معناه أن راوي الحديث هو مسعود والد عبد الله و ليس عبد الله بن مسعود و هذا مما لا وجود له في كتب السنة ، فالظاهر أن أبا عيسى فيه نسب إلى جده عبد الله بن مسعود و هذا أمر معروف أن ينسب الراوي إلى جده و لكن من هو والد أبي عيسى هذا ؟ بل من هو أبو عيسى نفسه ؟ هذا ما لم يتبين لنا . و من المحتمل أن يكون هو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أو أخاه معن ابن
عبد الرحمن ، فإن كلا منهما يروي عن أبيه عن جده و لكن يبعد هذا الاحتمال أن الأول كنيته أبو عبد الرحمن ، و الآخر كنيته أبو القاسم ، فالله أعلم .@