2819 -"يا أيها الناس إني لم أعلم بهذا حتى سمعتموه ، ألا و إنه يجير على المسلمين"
أدناهم"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 770:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" ( 2 / 296 / 2 / 4958 ) قال: حدثنا عبد الله بن
يحيى ابن بكير قال: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن لهيعة قال: أخبرنا موسى بن
جبير عن عراك بن مالك عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة
: أن زينت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم مهاجرا استأذنت أبا العاص بن الربيع زوجها أن تذهب إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأذن لها ، فقدمت عليه ، ثم @إن أبا العاص لحق بالمدينة ، فأرسل إليها
: أن خذي لي أمانا من أبيك ، فخرجت فأطلت برأسها من باب حجرتها و رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الصبح يصلي بالناس ، فقالت: يا أيها الناس أنا زينب بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و إني قد أجرت أبا العاص . فلما فرغ رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال: فذكره . و قال:"لا يروى عن أم سلمة إلا"
بهذا الإسناد ، تفرد به ابن لهيعة". و أخرجه في"المعجم الكبير"( 23 / 425"
/ 1047 ) من طريق أخرى عن ابن لهيعة به . قلت: قال الهيثمي بعد أن عزاه بهذا
السياق لـ"الأوسط"و"الكبير"باختصار ( 5 / 330 ) :"و فيه ابن لهيعة ،"
و حديثه حسن و بقية رجاله ثقات". قلت: المتقرر فيه عند أكثر العلماء أنه حسن"
الحديث في الشواهد و المتابعات ، إلا في رواية أحد العبادلة عنه ، فهو صحيح
الحديث ، و قد رواه عنه عبد الله بن وهب ، فقال الدولابي في"الذرية الطاهرة"
( ق 12 / 1 ) : حدثني يونس بن عبد الأعلى: أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني ابن
لهيعة به . و أخرجه الحاكم ( 4 / 45 ) من طريق آخر عن ابن وهب به . قلت: فصح
الحديث و الحمد لله ، و موسى بن جبير الأنصاري روى عنه جمع من الثقات منهم
الليث بن سعد و بكر بن مضر و عمرو بن الحارث و يحيى بن أيوب ، و لذلك قال
الذهبي في"الكاشف":"ثقة". و ذكره ابن حبان في"الثقات" ( 7 / 451 ) و
قال: @"يخطىء و يخالف". و قال الحافظ:"مستور". قلت: و الصواب قول
الذهبي المتقدم:"ثقة"لرواية الجماعة عنه ، و قد يكون له أخطاء كما يشير
إليه قول ابن حبان المتقدم . و للحديث شاهد عن يزيد بن رومان مرسلا . أخرجه ابن
هشام في"السيرة" ( 2 / 202 - 203 ) . و آخر من حديث أنس بن مالك نحوه مختصرا
.أخرجه الدولابي ( ق 12 / 2 ) : حدثنا النضر بن سلمة بسند صحيح له عنه . لكن
النضر هذا - و هو شاذان المروزي - متهم بالوضع ، و هو مترجم في"اللسان".
لكن رواه الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"أخصر منه ، قال الهيثمي:"و"
فيه عباد بن كثير الثقفي ، و هو متروك". و للشطر الثاني من حديث الترجمة شاهد"
من حديث ابن عمرو عند أبي داود و غيره بسند حسن ، و هو مخرج في"الإرواء"(
2208 )و شواهد أخرى في"مجمع الزوائد"و"المستدرك" ( 4 / 45 ) .