2666 -"يقول الله عز وجل: وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين و لا أجمع له أمنين ، إذا"
أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، و إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 355:
رواه ابن المبارك في"الزهد" ( 163 / 2 من الكواكب 575 و رقم 157 - ط ) :
حدثنا عوف عن الحسن مرسلا . قلت: و هذا سند صحيح لولا الإرسال ، لكن قال
عقبه ابن صاعد: حدثنا @محمد بن يحيى بن ميمون - بالبصرة - قال: حدثنا عبد
الوهاب بن عطاء قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه . قلت: و رجاله كلهم ثقات معروفون حديثهم حسن غير
محمد بن يحيى هذا فلم أجد له ترجمة . لكن تابعه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء به . أخرجه ابن حبان في"صحيحه"( رقم 2494 -
الموارد ). ثم رأيت الهيثمي ( 10 / 308 ) قد أورد الحديث من مرسل الحسن ، و
مسند أبي هريرة ، ثم قال:"رواهما البزار عن شيخه محمد بن يحيى بن ميمون ، و"
لم أعرفه ، و بقية رجال المرسل رجال"الصحيح"، و كذلك رجال المسند ، غير
محمد بن عمرو بن علقمة ، و هو حسن الحديث". و هو عند البزار( 4 / 74 / 3232"
و 3233 - كشف الأستار ) . و أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان"( 1 / 482 - 483
)، من طريق أبي داود حدثنا محمد بن يحيى بن ميمون العتكي حدثنا محمد بن عبد
الوهاب به . قلت: و أبو داود هو ( السجستاني ) صاحب"السنن"فيكون لابن
ميمون هذا ثلاثة رواة عنه حفاظ: أبو داود و ابن صاعد و البزار . و من كان هذا
شأنه ، لا يكون مجهولا و محله الصدق إن شاء الله تعالى ، لاسيما و قد تابعه
الجوزجاني - و هو ثقة حافظ - رواه ابن حبان كما تقدم ، و إليه فقط عزاه المنذري
في"الترغيب" ( 4 / 138 ) و أشار إلى تقويته .@