826 -"ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة ، فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت: يا جبريل و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم ، قال: قلت: و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم . قال: قلت: و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم و إن شرب الخمر".@
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 494:
أخرجه البخاري ( 8 / 79 ـ نهضة ) و في"الأدب المفرد" ( 803 ) و مسلم ( 3 / 76 ) و الترمذي ( 3 / 269 ) و أحمد ( 5 / 152 ) من طريق زيد بن وهب عن أبي ذر قال:"خرجت ليلة من الليالي ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان ، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد ، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر ، قال: فالتفت فرآني ، فقال: من هذا ؟ فقلت: أبو ذر جعلني الله فداءك ، قال: يا أبا ذر تعاله ، قال: فمشيت معه ساعة ، فقال:"إن المكثيرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه بيمينه و شماله و بين يديه و وراءه و عمل فيه خيرا". قال: فمشيت معه ساعة ، فقال:"
اجلس ها هنا ، فقال: فأجلسني في قاع حوله حجارة ، فقال لي: اجلس ها هنا حتى أرجع إليك . قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه ، فلبث عني ، فأطال اللبث ، ثم إني سمعته و هو مقبل يقول: و إن سرق و إن زنى ! قال: فلما جاء لم أصبر ، فقلت: يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا ، قال ..."فذكره . و ليس عند الترمذي منه سوى قوله:"أتاني جبرئيل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت: و إن زنى و إن سرق ؟ قال: نعم". و قال: هذا حديث حسن صحيح ، و في الباب عن أبي الدرداء ."
قلت: و أخرجه هكذا مختصرا مثل الترمذي ، البخاري أيضا ( 4 / 90 ) و مسلم من هذا الوجه . و تابعه المعرور بن سويد عن أبي ذر به .@ أخرجه البخاري ( 2 / 63 ) و مسلم ( 1 / 66 ) و أحمد ( 5 / 152 ، 159 ، 161 ) . و حديث أبي الدرداء وصله ابن حبان ( 10 ) من طريق هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي صالح عنه . و هشام فيه ضعف ، و كأنه لذلك قال البخاري عقب حديث زيد بن وهب:"مرسل لا يصح ، و الصحيح حديث أبي ذر".
و الحديث أورده السيوطي في"الجامع"بلفظ:"أتاني جبريل ، فقال: بشر أمتك ..."الحديث بتمامه ، قال:"رواه أحمد و الترمذي و النسائي و ابن حبان عن أبي ذر". و لم أره بهذا اللفظ عند أحد من هؤلاء و لا أخرجه النسائي و أما ابن حبان فلم أره في"موارد الظمآن"إلا من حديث أبي الدرداء كما تقدم ، و ليس لفظه بهذا اللفظ الذي ساقه السيوطي و لا بتمامه . ثم ذكره السيوطي بلفظ الترمذي المتقدم ، و قال: رواه الشيخان . و لم يعزه إلى الترمذي ! فتأمل كم في صنيعه من خلل .@