3127- (خيرُ الرِّجالِ رِجالُ أهْلِ اليمنِ ، والإيمانُ يمانٍ إلى لَخْمٍ وجُذَامٍ وعاملةَ، ومأكولُ حِميرَ خيرٌ من آكلِها، وحَضْرَموتُ خيرٌ من بني الحارث، وقبيلةٌ خيرٌ من قبيلةٍ، وقبيلةٌ شرٌّ من قبيلةٍ، واللهِ! ما أبالي أن يَهْلِكَ الحارثانِ كلاهُما، لعنَ الله الملوكَ الأربعةَ: جَمدَاءَ، ومِخْوَسَاءَ، ومِشْرَحَاء، وأبْضَعَةَ، وأُخْتَهُم العمَرَّدَةَ .
ثُمَّ قَالَ:
أمَرَني ربِّي عز وجل أن ألعنَ قريشًا مرّتين، فلعنتُهم، فأمرني أن@
أُصلّيَ عليهم؛ فصلَيتُ عليهم مرتين. ثم قال:
"عصيَّةُ عصتِ الله ورسولَه؛ غير قيْسٍ وجعْدَة وَعُصَيَّةَ (1) ."
ثم قال:
لأسْلمُ، وغِفَارُ، ومزينةُ، وأخلاطُهم من جُهَيْنَةَ: خَيْرٌ من بني أسدٍ وتميم وغَطَفَانَ وهَوَازِنَ عندَ الله عزّ وجلّ يوم القيامة.
ثم قال:
شرُّ قبيلتين في العرب: نَجْرَان وَ بنُو تَغْلِب، وأكثرُ القبائل في الجنة مَذحجُ و مَأكُولٌ ) .
أخرجه الإمام أحمد (4/ 387) والسياق له، والحاكم (4/81) من طريق عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عَبَسَة السُّلَمِيِّ قال:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض يومًا خيلًا، وعنده عُيَيْنَةُ بن حِصْن بن بدر الفَزَاري ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أنا أفرس بالخيل منك"، فقال عُيَيْنَةُ وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"وكيف ذاك ؟"، قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لابسو البرود من أهل نجد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
"كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن.."الحديث.
وقال الحاكم:
"غريب المتن، صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.@
وأخرج النسائي في"السنن الكبرى" (5/92/8351) الجملة الأخيرة منه، دون قوله:"ومأكول...".
ثم رواه أحمد من طريق يزيد بن يزيد بن جابر، عن رجل، عن عمرو بن عبسة قال"فذكره مختصرًا، وفيه:"
"وما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، فلا قيل ولا مُلْكَ إلا لله عز وجل...".
وقال الهيثمي عقبه (10/43) :
"رواه أحمد متصلًا، مرسلًا والطبراني، وسمى الثاني: بسر بن عبيد الله. ورجال الجميع ثقات".
وله شاهد نحو الرواية الأولى مختصرًا: أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (20/98/192) من طريق عبد الرزاق: أخبرني ثور بن يزيد عن
(1) كذا الأصل،وكذا في"المجمع"برواية أحمد،وفي"المستدرك":"وعصمة".
خالد بن معدان عن معاذ بن جبل... فذكره نحوه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ، كما قال الهيثمي (1) .
(1) وقد سبق تخريج الشيخ لهذا الحديث في المجلد السادس من هذه"السلسلة" (2606) ، ولا يخلو كلاهما من فائدة. *