3103- (أَبشرْ يا كعبُ! فقالَتْ أمُّه: هنيئًا لكَ الجنَّةُ يا كعبُ ! فقال: من هذه المتألّيةُ على الله ؟ ! قالَ: هيَ أمِّي يا رسول الله! فقال: وما يدريك يا أمَّ كعب ؟ ! لعلَّ كعبًا قال ما لا يعنيه، أو منعَ ما لا يُغنيهِ ) .
أخرجه ابن أبي الدنيا في"الصمت" (74/110) : حدثنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا ضمام بن إسماعيل الإسكندراني: حدثني يزيد بن أبي حبيب وموسى بن وردان عن كعب بن عجرة رضي الله عنه:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد كعبًا ، فسأل عنه ؛ فقالوا: مريض ، فخرج يمشي حتى أتاه ، فلما دخل عليه قال... فذكره.
وأخرجه الخطيب في"التاريخ" (4/273) من طريق ابن أبي الدنيا،@
والطبراني في"المعجم الأوسط" (2/149/ 7299 بترقيمي ) : حدثنا محمد بن عبد الرحيم: ثنا أحمد بن عيسى المصري به . وقال:
"لم يروه عن كعب إلا موسى بن وردان ، تفرد به ضمام".
قلت: وهو صدوق ربما أخطأ كما قال الحافظ في"التقريب"، وقال الذهبي في"الميزان":
"صالح الحديث ، لينه بعضهم بلا حجة".
قلت: وسائر الرواة ثقات من رجال الشيخين ؛ غير موسى بن وردان ، وهو صدوق كما في"الكاشف"و"التقريب"وزاد:
"ربما أخطأ".
وأقول: هو مقرون بيزيد بن أبي حبيب الثقة كما ترى ، ولا ينفي ذلك قول الطبراني:"لم يروه عن كعب إلا موسى"لأنه يعني: موصولًا ، والله أعلم ؛ لأن يزيد بن أبي حبيب ولد في نحو سنة (48) ، ومات كعب بعد الخمسين ، فالظاهر أنه لم يلقه ، فكأن الطبراني رحمه الله أشار إلى أنه منقطع من طريق يزيد ؛ وموصول من طريق موسى ، وقد ذكروا له رواية عن كعب بن عجرة ، وقد أفادوا في ترجمة موسى أنه مات سنة سبع عشرة ومئة ، وله أربع وسبعون سنة؛ فقد أدرك كعبًا والله أعلم ، - ولذلك ؛ فيكون الإسناد حسنًا - إن شاء الله تعالى - ، ولعله لذلك سكت عنه الحافظ في"الإصابة"وعزاه للطبراني وحده في"الأوسط"، وقال شيخه الهيثمي في"المجمع" (10/314) :
".. وإسناده جيد". وقال المنذري في"الترغيب" (4/110) :
".. ولا يحضرني الآن إسناده ، إلا أن شيخنا الحافظ أبا الحسن - رحمه الله - @"
كان يقول: إسناده جيد"."
(تنبيه) : محمد بن عبد الرحيم شيخ الطبراني في هذا الحديث هو الديباجي التستري ، ولم أقف له الآن على ترجمة ، ويظهر لي أنه من مشايخه المعروفين ، فقد روى له في"معجمه الأوسط"نحو عشرين حديثًا (2/148/2- 150/ 1) ، ولحديثه تتمة تراها في المكان المشار إليه من"الترغيب".
هذا ، ولآخر الحديث شاهدان من حديث أنس وأبي هريرة - فيهما نكارة - بسندين ضعيفين ، خرجتهما في الكتاب الآخر برقم (6107) .*