2005 -"إن قوما يقرءون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق"
السهم من الرمية"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 11:
أخرجه الدارمي ( 1 / 68 - 69 ) ، و بحشل في"تاريخ واسط"( ص 198 - تحقيق
عواد )من طريقين عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني قال: حدثني أبي
قال: حدثني أبي قال:"كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة"
الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال:
أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا: لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج
قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن ! إنى رأيت في المسجد
آنفا أمرا أنكرته ، و لم أر و الحمد لله إلا خيرا ، قال: فما هو ؟ فقال: إن
عشت فستراه ، قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل
حلقة رجل ، و في أيديهم حصى ، فيقول: كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول هللوا
مائة ، فيهللون مائة ، و يقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال: فماذا قلت لهم
؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،
و ضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى و مضينا معه ، حتى أتى حلقة من
تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا: يا أبا
عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير و التهليل و التسبيح ، قال: فعدوا سيئاتكم
فأنا ضامن أن لا@ يضيع من حسناتكم شيء ، و يحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، و هذه ثيابه لم تبل ، و آنيته
لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب
ضلالة ؟ ! قالوا والله: يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ، قال:
و كم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا:( فذكر
الحديث )، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن
سلمة: فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج"."
قلت: و السياق للدارمي و هو أتم ، إلا أنه ليس عنده في متن الحديث:"يمرقون"
... من الرمية". و هذا إسناد صحيح ، إلا أن قوله:"عمر بن يحيى"أظنه خطأ"
من النساخ ، و الصواب:"عمرو بن يحيى"، و هو عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة
ابن الحارث الهمداني . كذا ساقه ابن أبي حاتم في كتابه"الجرح و التعديل"
( 3 / 1 / 269 ) ، و ذكر في الرواة عنه جمعا من الثقات منهم ابن عيينة ، و روى
عن ابن معين أنه قال فيه:"صالح". و هكذا ذكره على الصواب في الرواة عن
أبيه ، فقال ( 4 / 2 / 176 ) :"يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني ، و يقال:"
الكندي . روى عن أبيه روى عنه شعبة و الثوري و المسعودي و قيس بن الربيع و ابنه
عمرو بن يحيى". و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، و يكفي في تعديله رواية"
شعبة عنه ، فإنه كان ينتقي الرجال الذين كانوا يروي عنهم ، كما هو مذكور في
ترجمته ، و لا يبعد أن يكون في @"الثقات"لابن حبان ، فقد أورده العجلي في""
ثقاته"و قال:"كوفي ثقة". و أما عمرو بن سلمة ، فثقة مترجم في"التهذيب
"بتوثيق ابن سعد ، و ابن حبان ( 5 / 172 ) ، و فاته أن العجلي قال في"ثقاته
" ( 364 / 1263 ) :"كوفي تابعي ثقة". و قد كنت ذكرت في"الرد على الشيخ
الحبشي" ( ص 45 ) أن تابعي هذه القصة هو عمارة بن أبي حسن المازني ، و هو خطأ"
لا ضرورة لبيان سببه ، فليصحح هناك . و للحديث طريق أخرى عن ابن مسعود في""
المسند" ( 1 / 404 ) ، و فيه الزيادة ، و إسنادها جيد ، و قد جاءت أيضا في"
حديث جمع من الصحابة خرجها مسلم في"صحيحه" ( 3 / 109 - 117 ) . و إنما عنيت
بتخريجه من هذا الوجه لقصة ابن مسعود مع أصحاب الحلقات ، فإن فيها عبرة لأصحاب
الطرق و حلقات الذكر على خلاف السنة ، فإن هؤلاء إذا أنكر عليهم منكر ما هم فيه
اتهموه بإنكار الذكر من أصله ! و هذا كفر لا يقع فيه مسلم في الدنيا ، و إنما
المنكر ما ألصق به من الهيئات و التجمعات التي لم تكون مشروعة على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم ، و إلا فما الذي أنكره ابن مسعود رضي الله عنه على أصحاب
تلك الحلقات ؟ ليس هو إلا هذا التجمع في يوم معين ، و الذكر بعدد لم يرد ، و
إنما يحصره الشيخ صاحب الحلقة ، و يأمرهم به من عند نفسه ، و كأنه مشرع عن الله
تعالى ! * ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) * . زد على
ذلك أن السنة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم فعلا و قولا إنما هي التسبيح
بالأنامل ، كما هو مبين في"الرد على الحبشي"، و في غيره .
و من الفوائد التي تؤخذ من الحديث و القصة ، أن العبرة ليست بكثرة العبادة
و إنما @بكونها على السنة ، بعيدة عن البدعة ، و قد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي
الله عنه بقوله أيضا:"اقتصاد في سنة ، خير من اجتهاد في بدعة".
و منها: أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة ، ألا ترى أن أصحاب تلك
الحلقات صاروا بعد من الخوارج الذين قتلهم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ؟
فهل من معتبر ؟ !
[1] و كنت أظن قديما أنه عمرو بن عمارة بن أبي حسن المازني ، فتبين لي بعد أنه
وهم قد رجعت عنه . اهـ .