2360 -"من كف غضبه كف الله عنه عذابه و من خزن لسانه ستر الله عورته و من اعتذر إلى"
الله قبل الله عذره"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 475:
أخرجه أبو يعلى في"مسنده" ( 3 / 1071 ) و من طريقه الضياء في"المختارة"(
249 / 2 )و الدولابي في"الكنى" ( 1 / 194 و 195 و 2 / 44 ) و أبو عثمان
النجيرمي في"الفوائد" ( 44 / 2 ) عن الربيع بن سليمان قال: حدثني أبو عمرو
مولى أنس بن مالك أنه سمع أنس بن مالك يقول:"فذكره مرفوعا ."
قلت: و هذا إسناد ضعيف ، أبو عمرو مولى أنس ، لا يعرف ، لم يزد ابن أبي حاتم
في ترجمته على قوله ( 4 / 2 / 410 ) :"روى عنه الربيع بن سليم". قال المعلق
عليه: " مثله في"الكنى"للبخاري رقم ( 474 ) و وقع في ( ك ) : سليمان " .
قلت: و هكذا وقع في أبي يعلى و في موضع من"كنى الدولابي"، و كناه بأبي
سليمان ، و في الموضعين الآخرين منه:"الربيع بن مسلم"، و كذلك وقع في""
الفوائد". و أورده في"الميزان"و"اللسان"كما جاء في ابن أبي حاتم و"
البخاري:"ربيع بن سليم الكوفي عن أبي عمر ( كذا ) مولى أنس مرفوعا( فذكر"
الحديث ) ، رواه عنه يزيد بن الحباب ، و هذا في"مسند ابن أبي شيبة"، قال
الأزدي: منكر الحديث . و قال ابن معين: ليس بشيء . و قال أبو حاتم: شيخ"."
قلت: و هو عند أبي يعلى من طريق ابن أبي شيبة الربيع بن سليمان كما سبق . و
أورده ابن أبي حاتم في"العلل" ( 2 / 141 ) من طريق زيد بن الحباب ، لكنه@ قال
عن سليمان أبي الربيع ( و في " الميزان"و"اللسان ": ابن الربيع ) ( عن )
مولى أنس به . و هذا مقلوب ، و الصواب: الربيع بن سليمان أو سليم . و إن
الاختلاف في ضبط اسمه لدليل واضح على أن الرجل غير مشهور و لا معروف . و قد
ترجم ابن أبي حاتم في"الجرح و التعديل" ( 1 / 2 / 443 ) لربيع بن سليم
الأزدي أبي سليمان الخلقاني البصري . و فيه ذكر قول ابن معين و أبي حاتم
المتقدمين . لكن الحافظ في"اللسان"فرق بين الربيع بن سليم الكوفي راوي هذا
الحديث ، و بين الربيع بن سليم البصري الخلقاني . و من العجب أنه أعاد فيه قول
ابن معين و أبي حاتم المشار إليهما آنفا دون أن يشير إلى ذلك أدنى إشارة .
و الذي يظهر لي أن الكوفي هو غير البصري ، و أن الأول هو صاحب هذا الحديث ، و
هو غير معروف ، و أن الآخر هو الذي ضعفه ابن معين ، و لا علاقة له بهذا الحديث
.و الله أعلم . و قد قال ابن أبي حاتم عقبه:"قال أبي: هذا حديث منكر". و
لعل هذا هو عمدة الأزدي في قول راويه:"منكر الحديث"، كما تقدم . و للحديث
طريق أخرى ، فقال ابن بشران في"الأمالي" ( 108 / 1 ) ، و عنه الضياء في""
المختارة" ( 109 / 2 ) : أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف: أنبأ بشر بن"
موسى: حدثنا أبو حفص - يعني: عمرو بن علي الفلاس - حدثنا الفضل بن العلاء
الكوفي @حدثنا سفيان عن حميد عن أنس به ، و قال الضياء:"الفضل ذكره ابن أبي"
حاتم ، و لم يذكر فيه جرحا". قلت: ترجمه برواية جمع من الثقات عنه ، و قال("
3 / 2 / 65 ):"سألت أبي عنه ؟ فقال: هو شيخ ، يكتب حديثه". و ذكره ابن
حبان في"الثقات" ( 7 / 318 و 9 / 5 ) . قلت: و سائر رجال الإسناد ثقات من
رجال الشيخين غير بشر بن موسى - و هو ابن صالح أبو علي الأسدي - و هو ثقة أمين
، عاقل ركين ، كما قال الخطيب في ترجمته ( 7 / 86 ) . و أبو علي محمد بن أحمد
الصواف ترجمه الخطيب أيضا ( 1 / 289 ) و روى عن محمد بن أبي الفوارس أنه قال:
"كان ثقة مأمونا من أهل التحرز ، ما رأيت مثله في التحرز". قلت: فالإسناد
عندي حسن ، و لاسيما إذا ضم إليه الطريق الأولى . و الله أعلم . و له طريق ثالث
، و لكنه مما لا يفرح به ! أخرجه ابن بشران أيضا ( 139 / 2 ) عن بشر بن الحسين
: حدثنا الزبير بن عدي عن أنس به . قلت: بشر هذا متروك . و له شاهد عن عمر بن
الخطاب . أخرجه الدينوري في"المنتقى من المجالسة" ( 296 / 2 ) عن المغيرة بن
مسلم عن هشام عن عبد الله عنه . قال أبو جعفر:"لا أدري من هشام هذا ؟".@