2808 -"إن من بعدكم الكذاب المضل ، و إن رأسه من بعده حبك حبك - ثلاث مرات - و إنه"
سيقول: أنا ربكم ، فمن قال: لست ربنا ، لكن ربنا الله عليه توكلنا و إليه
أنبنا ، نعوذ بالله من شرك ، لم يكن له عليه سلطان"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 727:
أخرجه الإمام أحمد ( 5 / 372 ) : حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن
أيوب عن أبي قلابة قال: رأيت رجلا بالمدينة و قد طاف الناس به ، و هو يقول:""
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فإذا"
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: فسمعته و هو يقول: فذكره .
قلت: و هذا إسناد صحيح غاية رجاله ثقات رجال الشيخين و جهالة الصحابي لا تضر
كما هو مقرر في علم المصطلح . قوله:"من بعده": أي: من ورائه ."حبك":
أي: شعر رأسه متكسر من الجعودة مثل الماء الساكن أو الرمل إذا هبت عليهما
الريح فيتجعدان و يصيران طرائق . كما في"النهاية". و الحديث دليل صريح على
أن الدجال الأكبر هو شخص له رأس و شعر ، و ليس معنى و كناية عن الفساد كما يحلو
لبعض ضعفاء الإيمان أن يتناولوا أحاديثه الكثيرة الثابتة عن النبي صلى الله
عليه وسلم بالتواتر كما صرح به أئمة الحديث ، فلا تغتر بعد @ذلك أيها القارىء
بمن لا علم عنده بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما كان شأنه و مقامه في
غير هذا العلم الشريف . و الحديث أورده السيوطي في"الجامع الكبير" ( 2736 و7222 ) من رواية أحمد و الخطيب عن رجل من الصحابة ، و بيض له فلم يبين مرتبته
من الثبوت كما هي عادته على الغالب ، و كذلك فعلت اللجنة القائمة على نشره و
التعليق عليه ! و كان عليها على الأقل أن تعلق عليه بقول الهيثمي في"مجمع"
الزوائد" ( 7 / 343 ) :"رواه أحمد ، و رجاله رجال الصحيح"! و إن كان هذا"
لا يدل القارىء على أن السند صحيح كما نبهنا عليه مرارا . و بأن الهيثمي ذكر له
شاهدا من رواية أحمد أيضا و الطبراني عن هشام بن عامر مرفوعا نحوه ، و قال في
رجال أحمد:"رجال الصحيح". و هو عنده ( 4 / 20 ) من طريق عبد الرزاق ، و
هذا في"المصنف" ( 11 / 395 / 20828 ) قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي
قلابة عن هشام بن عامر به نحوه . و هذا إسناد صحيح أيضا ، استنفدنا منه تسمية
الصحابي الذي لم يسم في الإسناد الأول ، و إذا كانت التسمية هذه محفوظة فيه ،
فهي تعطينا فائدة أخرى و هي أن أبا قلابة سمع من هشام بن عامر ، خلافا لقيل من
قال: إنه لم يسمع منه ، و الله أعلم . ( تنبيه ) : من أخطاء بعض المتهافتين
على وضع الفهارس الحديثية ممن لا معرفة عندهم بهذا العلم الشريف جعله صحابي
حديث الترجمة:@"أبو قلاب"!! فهذا خطأ علمي مع خطأ مطبعي !! انظر"فهرس"
مجمع الزوائد" ( 1 / 272 ) . ثم رأيت الحديث في"تاريخ بغداد" ( 11 / 161 ) "
من طريق عبيد الله بن عمرو عن أيوب به . قلت: و هذا سند صحيح أيضا .