440 -"من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"1 / 725:
رواه النسائي في"الكبرى" ( 2 / 52 / 2 - سير ) و البخاري"في التاريخ"
( 2 / 1 / 295 ) و ابن ماجه ( 2 / 152 - 153 ) و الطحاوي في"المشكل"
( 1 / 77 ) و أحمد ( 5 / 223 ، 224 ) و الخرائطي في"المكارم" ( 29 ) من طريق عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد القتباني قال:@
لو لا كلمة سمعتها من عمرو بن الحمق الخزاعي لمشيت فيها بين رأس المختار
و جسده ، سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره .
و هذا سند صحيح و رجاله ثقات كما في"الزوائد"لأن رفاعة بن شداد القتباني -
بكسر القاف و سكون المثناة - وثقه النسائي و ذكره بن حبان في"الثقات"و باقي
رجال الإسناد رجال مسلم . و في لفظ للنسائي:
"إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله رفع له لواء ...".
و ورد بلفظ:
"من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برىء من القاتل ، و إن كان المقتول كافرا".
أخرجه البخاري في"التاريخ"و الطحاوي في"المشكل" ( 1 / 78 ) و الخرائطي
و الطبراني في"الصغير" ( ص 9 ، 121 ) و أبو نعيم في"الحلية" ( 9 / 24 )
من طرق عن السدي عن رفاعة بن شداد به .
و هذا سند حسن ، رجاله ثقات غير السدي و هو إسماعيل بن عبد الرحمن و هو صدوق
يهم . كما في"التقريب".
و أخرجه الطيالسي ( ص 181 رقم 1285 ) : حدثنا محمد بن أبان عن السدي به بلفظ:
"إذا أمن الرجل الرجل على نفسه"و الباقي مثله سواء .
و رواه ابن حبان في"صحيحه" ( رقم 1682 - موارد ) بلفظ:
"أيما رجل أمن رجلا"و الباقي مثله ، و كذلك هو في"المسند" ( 5 / 223 -224 ) دون قوله:"و إن كان المقتول كافرا".
و له شاهد من حديث معاذ بن جبل مرفوعا به .@
أخرجه أبو نعيم ( 3 / 324 - 325 ) و في سنده متهم ، و قال أبو نعيم:
"هذا الحديث مشهور من حديث عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم".
تنبيه:القتباني هكذا وقع في بعض المصادر المذكورة في تخريج الحديث مثل مسند احمد وضبطه الحافظ في التقريب كما تقدم ومنه نقلت كالتاريخ ووقع في بعضها الفتياني بكسر الفاء
وعليه اكثر كتب التراجم فالظاهر انه الصواب